混乱的文艺界打油诗_文艺界的拨乱反正

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5.关于黄鹤楼景色的诗句是什么

6.王维黄鹤楼的诗句是什么

1. 小学关于黄鹤楼的诗句的意思是什么

小学关于黄鹤楼的诗句的意思是什么 1.关于黄鹤楼的诗句有什么

关于描写黄鹤楼诗词历朝历代有很多，现在脍炙人口的黄鹤楼主楼壁画上

《送孟浩然之广陵》：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影 碧空尽，惟见长江天际流。

这首诗也成为咏诵黄鹤楼的绝句。

唐代崔颢的

《黄鹤楼》

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

唐代李白登临此楼，也是诗兴盎然，当他发现崔颢的这首诗后，连称“绝妙”，于是写了四名打油诗：

一 拳 捶 碎 黄 鹤 楼，

一 脚 踢 翻 鹦 鹉 洲，

眼 前 有 景 道 不 得，

崔 颢 题 诗 在 上 头。

便搁笔不写 ， 现在黄鹤楼公园内有崔颢的题诗壁，对面即是李白搁笔亭。 后有好事之人据此在黄鹤楼东侧修建一座李白“搁笔亭”

2.关于黄鹤楼的诗句有哪些

《黄鹤楼》崔灏

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

《黄鹤楼送盂浩然之广陵》

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》

李白

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

《望黄鹤楼》

李白

东望黄鹤山，雄雄半空出。

四面生白云，中峰倚红日。

岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。

颇闻列仙人，于此学飞术。

一朝向蓬海，千载空石室。

金灶生烟埃，玉潭秘清谧。

地古遗草木，庭寒老芝术。

□予羡攀跻，因欲保闲逸。□处为：搴手换足

观奇遍诸岳，兹岭不可匹。

结心寄青松，永悟客情毕。

《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》

李白

黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。

黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。

神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。

一州笑我为狂客，少年往往来相讥。

君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。

作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。

待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。

《江夏送友人》

李白

雪点翠云裘，送君黄鹤楼。

黄鹤振玉羽，西飞帝王州。

凤无琅□实，何以赠远游。□处：王干

徘徊相顾影，泪下汉江流。

《菩萨蛮·黄鹤楼》

莽莽九派流中国，

沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍，

龟蛇锁大江。

黄河知何去？

剩有游人处。

把酒酹滔滔，

心潮逐浪高。

《黄鹤楼》

贾岛

高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。

青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？

岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。

定知羽客无因见， 空使含情对落晖！

宋之问

汉广不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黄鹤弄晴烟。

岳飞

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，跨黄鹤。

陆游

苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。

范成大

谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。

白居易

楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。

刘禹锡

梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。

王维

城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠

3.关于黄鹤楼的诗句

黄鹤楼诗词首推唐崔颢的《黄鹤楼》

昔 人 已 乘 黄 鹤 去，

此 地 空 余 黄 鹤 楼。

黄 鹤 一 去 不 复 返，

白 云 千 载 空 悠 悠。

晴 川 历 历 汉 阳 树，

芳 草 萋 萋 鹦 鹉 洲。

日 暮 乡 关 何 处 是，

烟 波 江 上 使 人 愁。

据说李白登临此楼，也是诗兴盎然，当他发现崔颢的这首诗后，连称“绝妙”，于是写了四名打油诗：

一 拳 捶 碎 黄 鹤 楼，

一 脚 踢 翻 鹦 鹉 洲，

眼 前 有 景 道 不 得，

崔 颢 题 诗 在 上 头。

便搁笔不写 ，后有好事之人据此在黄鹤楼东侧修建一座李白“搁笔亭”。 现在黄鹤楼公园内有崔颢的题诗壁，对面即是李白搁笔亭。

李白写下的诗词与黄鹤楼有关的不下五首，其中有一首《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”从此，“江城”便成为武汉的美称。

唐代文学家阎伯理在其《黄鹤楼记》中描述“耸构巍峨，上依河汉，下临江流。。”可谓：“ 危乎，高哉！”无怪李白以“黄鹤西楼月，长江万里情。春风三十度，空忆武昌城。送尔难为别，衔杯惜未倾。湖连张乐地，山逐泛舟行。诺谓楚人重，诗传谢眺清。沧浪吾有曲，寄语棹歌声。”抒发自己心头的感慨。

黄鹤楼主楼壁画上有一首《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影 碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗也成为咏诵黄鹤楼的绝句。

贾岛《黄鹤楼》

高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。 青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？ 岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。 定知羽客无因见， 空使含情对落晖！

宋之问

汉广不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黄鹤弄晴烟。

岳飞

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，跨黄鹤。

陆游

苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。

范成大

谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。

白居易

楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。

刘禹锡

梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。

王维

城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。

4.有哪些关于黄鹤楼的诗句

关于黄鹤楼的诗句有好多，下面摘录几首供君参考：

1.黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐代：李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

2.黄鹤楼 唐代：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

3.满江红·登黄鹤楼有感 宋代：岳飞

遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。

兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

4.望黄鹤楼 唐代：李白

东望黄鹤山，雄雄半空出。

四面生白云，中峰倚红日。

岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。

颇闻列仙人，于此学飞术。

一朝向蓬海，千载空石室。

金灶生烟埃，玉潭秘清谧。

地古遗草木，庭寒老芝术。

蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。

观奇遍诸岳，兹岭不可匹。

结心寄青松，永悟客情毕。

5.题黄鹤楼石照 唐代：吕岩

黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。

衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。

6.菩萨蛮·黄鹤楼 现代：

茫茫九派流中国，

沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍，

龟蛇锁大江。

黄鹤知何去？

剩有游人处。

把酒酹滔滔，

心潮逐浪高！

7.黄鹤楼 宋代：陆游

手把仙人绿玉枝，吾行忽及早秋期。

苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。

江汉交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。

平生最喜听长笛，裂石穿云何处吹？

8.黄鹤楼 宋代：贺铸

登真者谁子，昔有费公禕。

白日玉书下，青天驾鹤飞。

此地少留憩，神标怅依依。

振裾谢尘浊，与尔方远违。

层楼宠陈迹，江山长四围。

登临美商素，雨气薄西晖。

水落州觜嫩，风豪帆背肥。

飘然起遐想，琳馆閟岩扉。

明月识悠阔，白云疑是非。

金桃未遽熟，薤露虞先曦。

高树两华表，长招羽驾归。

灵瓢五色剂，定与遗民挥。

自顾乏仙质，延生犹可希。

刀圭傥不吝，如饱首阳饥。

9.题黄鹤楼 宋代：江万里

黄鹤楼高倚半天，楼中黄鹤去千年。

檐楹自是留真境，几席何妨得老仙。

云护山光秋驻马，日笼江影书停船。

良工改写归图画，俯仰令人一慨然。

10.崇恩演福禅增偈 宋代：贾似道

灵山一别几经春，今日重来喜见君。

佛法一肩担荷却，黄鹤楼前第一尊。

5.有关黄鹤楼的诗句

1，东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。颇闻列仙人，于此学飞术。——出自唐代李白的《望黄鹤楼》

白话文释义：向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术。

2，故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——出自唐代李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

白话文释义：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。

3，昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——出自唐代崔颢《登黄鹤楼》

白话文释义：昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！

4，一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——出自唐代李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》

白话文释义：一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。

5，昔登江上黄鹤楼，遥爱江中鹦鹉洲。洲势逶迤绕碧流，鸳鸯鸂鶒满滩头。滩头日落沙碛长，熠熠动飙光。舟人牵锦缆，浣女结罗裳。——出自唐代孟浩然《鹦鹉洲送王九之江左》

白话文释义：昔日每次登上黄鹤楼，最爱的就是远眺鹦鹉洲。沙洲弯弯曲曲连绵不断，碧绿的江水绕过沙洲缓缓流去。鸳鸯和鸂鶒鸟在洲边水中嬉戏、漫游。在长长的沙堤之上洒满了落日的余辉，金色的沙滩在夕阳的照耀下闪着熠熠夺目的光彩。岸边船夫正在系紧小舟缆绳，挽起罗裙的浣纱女正在水边忙碌。

6.有关写黄鹤楼的诗句

黄 鹤 楼崔 颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.晴川历历沼阳树，芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁.《黄鹤楼》贾岛高槛危檐势若飞，孤云野水共依依.青山万古长如旧，黄鹤何年去不归？岸映西州城半出，烟生南浦树将微.定知羽客无因见，空使含情对落晖！宋之问汉广不分天，舟行杳若仙.清江度暖日，黄鹤弄晴烟.岳飞何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛.却归来再续汉阳游，跨黄鹤.陆游苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知.汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离.范成大谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游.汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼.白居易楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋.白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲.刘禹锡梦觉疑连榻，舟行忽千里.不见黄鹤楼，寒沙雪相似.王维城下沧浪水，江边黄鹤楼.朱阑将粉堞，江水映悠悠.崔灏昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是，烟波江上使人愁.黄鹤楼送盂浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流.与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛李白一为迁客去长沙，西望长安不见家.黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花.望黄鹤楼李白东望黄鹤山，雄雄半空出.四面生白云，中峰倚红日.岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密.颇闻列仙人，于此学飞术.一朝向蓬海，千载空石室.金灶生烟埃，玉潭秘清谧.地古遗草木，庭寒老芝术.观奇遍诸岳，兹岭不可匹.结心寄青松，永悟客情毕.醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼李白黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依.黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归.神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲.一州笑我为狂客，少年往往来相讥.君平帘下谁家子，云是辽东丁令威.作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞.待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖.江夏送友人李白雪点翠云裘，送君黄鹤楼.黄鹤振玉羽，西飞帝王州.凤无琅□实，何以赠远游.徘徊相顾影，泪下汉江流.菩萨蛮·黄鹤楼莽莽九派流中国，沉沉一线穿南北.烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江.黄河知何去？剩有游人处.把酒酹滔滔，心潮逐浪高.这里的几幅对联，是流传下来有关黄鹤楼的佳作.一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流.爽气西来，云雾扫开天地恨；大江东去，波涛洗尽古今愁.黄鹤飞去且飞去；白云可留不可留.对江楼阁参天立；全楚山河缩地来.楼未起时原有鹤；笔经搁后便无诗.何时黄鹤重来，且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花！心远天地宽，把酒凭栏，听玉笛梅花，此时落否？我辞江汉去，推窗寄概，问仙人黄鹤，何日归来？水调歌头.游泳才饮长沙水，又食武昌鱼.万里长江横渡，极目楚天舒.不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余.子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图.一桥飞架南北，天堑变通途.更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊.。

7.黄鹤楼诗词的意思

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

注解：

1、黄鹤楼：故址在湖北武昌县，民国初年被火焚毁，传说古代有一位名叫费文？的

仙人，在此乘鹤登仙。也有人作昔人已乘白云去。

2、悠悠：久远的意思。

3、历历：清晰、分明的样子。

4、鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此

大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。

韵译：

传说中的仙人早乘黄鹤飞去，

这地方只留下空荡的黄鹤楼。

飞去的黄鹤再也不能复返了，

唯有悠悠白云徒然千载依旧。

汉阳晴川阁的碧树历历在目，

鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，

时至黄昏不知何处是我家乡？

面对烟波渺渺大江令人发愁！

评析：

这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，

诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏

亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，

目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人

七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此

8.关于黄鹤楼的诗句有什么

1.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

——7a686964616fe59b9ee7ad9431333433626537李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》2.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——崔颢《登黄鹤楼》3.手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》4.茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

——《菩萨蛮·黄鹤楼》5.黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》6.东望黄鹤山，雄雄半空出。

——李白《望黄鹤楼》7.曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。——刘禹锡《武昌老人说笛歌》8.泛泛青翰舟，亭亭黄鹤楼。

——贺铸《送左禹赴江夏尉》9.黄鹤楼前鹦鹉洲，夕阳西去水东流。——释梵思《颂古九首·黄鹤楼前鹦鹉洲》10.黄鹤楼前秋水长，江天北望远苍苍。

——罗洪先《旅怀·其三·望黄鹤楼》11.遥想黄鹤楼高，兰阶丝管沸，传觞如织。——李弥逊《念奴娇·楚天木落》12.城下沧江水，江边黄鹤楼。

朱阑将粉堞，江水映悠悠。——王维《送康太守》13.君行黄鹤楼，我乃桃花源。

——赵蕃《代书寄吴仲权》14.会得此去汉阳不远，不然黄鹤楼前鹦鹉洲。——释智愚《偈颂二十一首·四达皇皇》15.黄鹤楼中玉笛，看花吹彻春声。

——管讷《题墨梅送友人》16.黄鹤西楼月，长江万里情。——李白《送储邕之武昌》17.黄鹤楼空馀铁笛，青牛人远剩瑶编。

——钟仕杰《超真观·其二》18.黄鹤楼前木叶黄，白云飞尽雁茫茫。——陈孚《鄂渚晚眺》19.黄鹤楼前日欲低，汉阳城树乱乌啼。

——李梦阳《夏口夜泊别友人》20.落日青山亭，浮云黄鹤楼。——田锡《读翰林集》21.我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。

——李白《江夏赠韦南陵冰》22.不见黄鹤楼，寒沙雪相似。——刘禹锡《出鄂州界怀表臣二首》23.千峰笑指来时路，黄鹤楼前月是君。

——陈录《偕一之世卿诣楚云台偶作呈世卿》24.送君远作羊荆州，送君西上黄鹤楼。——戴雨耕《送赵侯之任》25.有客欲登黄鹤楼，挂帆十月辞杨州。

——文彭《楚江秋泛为吴子赋》26.张子别我黄鹤楼，飘然骑鹤归扬州。——皇甫汸《送张子还广陵》27.期君异时明月夜，把酒岳阳黄鹤楼。

——黄庭坚《和世弼中秋月咏怀》28.黄鹤不复来，云深离别处。——陈陶《怀仙吟二首》29.黄鹤楼高倚半天，楼中黄鹤去千年。

——江万里《题黄鹤楼》30.百千诸佛在何居，黄鹤楼诗锦不如。——释法薰《颂古十首·百千诸佛在何居》31.黄鹤楼头玉笛吹，无缘得见蓝桥妪。

——张凤翔《红梅》32.扶醉曾登黄鹤楼，汉阳城对鹦鹉洲。——方孝孺《江山万里图》33.黄鹤楼东卖酒家，王孙清晓驻游车。

——乃贤《京城春日二首·其二》34.要知觌体难藏处，黄鹤楼前鹦鹉洲。——释慧方《诸佛居何国土》35.此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。

——姜夔《翠楼吟·淳熙丙午冬》36.一忝青云客，三登黄鹤楼。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》37.黄鹤楼中月白，鹦鹉洲前水流。

——章甫《太湖秋晚·黄鹤楼中月白》38.黄鹤楼头仙不回，青鸾镜里人难老。——徐庸《送徐以慱游武昌次陈孟英先生韵》39.碧鸡关外先秋约，黄鹤楼前今雨情。

——黄衷《送江侍御》40.汉阳树远江烟起，黄鹤楼空燕子归。——曹勋《题俞{扌堇}画八景·上下天光一碧时》41.青山黄鹤楼，白水黑龙潭，野猿啼碎胆。

——乔吉《中吕·红绣鞋·竹衫儿并刀》42.安得先生与之游？买酒共上黄鹤楼。——王冕《孙元实春游图》43.仙人黄鹤楼，待子洗壶觞。

——徐祯卿《江上逢许员外》44.雪点翠云裘，送君黄鹤楼。——李白《江夏送友人》45.翠华昔驻鹦鹉洲，承恩召对黄鹤楼。

——曾鲁《赠黄道士还九宫山》46.黄鹤楼前秋月寒，楼前江阔烟漫漫。——饶廷直《夜游黄鹤楼遇道人》47.黄鹤楼前帝子宫，古来形胜控江东。

——周霆震《至正十二年壬辰正月武昌失守》48.大悲阁前是鼎州，黄鹤楼前鹦鹉洲。——释慧晖《偈颂四十一首·金气黄枫半叶红》49.黄鹤久不来，子安在苍茫。

——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》50.黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。——李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》51.大悲阁前是鼎州，黄鹤楼前鹦鹉洲。

——释慧晖《偈颂四十一首·金气黄枫半叶红》52.君至石头驿，寄书黄鹤楼。——李白《答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭》53.黄鹤久不来，子安在苍茫。

——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》54.黄鹤楼前一首诗，把将扫箒画娥眉。——释崇岳《惠康伯宣教请{阩堂举张拙秀才问长沙百千诸》55.三月莺花黄鹤楼，骚人无复旧风流。

——老舍《贺全国文艺界抗敌协会成立》56.黄鹤楼前鹦鹉洲，梦中浑似昔时游。——揭傒斯《梦武昌》57.当年才气鹦鹉洲，抚掌笑杀黄鹤楼。

——刘因《送徐生还鄂》58.呼童沽酒下船去，明日再登黄鹤楼。——史谨《登岳阳楼》59.汉阳树远江烟起，黄鹤楼空燕子归。

——曹勋《题俞{扌堇}画八景·上下天光一碧时》60.疑含白龙堆外怨，恨不黄鹤楼中听。——汪炎昶《闻笛》61.平生落魄嬴得虚名留，也曾椎碎黄鹤楼，也曾踢翻鹦鹉洲。

——解缙《石吊李太。

9.关于黄鹤楼的诗句有哪些

贾岛《黄鹤楼》 高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。

青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？ 岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。 定知羽客无因见， 空使含情对落晖！黄鹤楼诗词首推唐崔颢的《黄鹤楼》昔 人 已 乘 黄 鹤 去，此 地 空 余 黄 鹤 楼。

黄 鹤 一 去 不 复 返，白 云 千 载 空 悠 悠。晴 川 历 历 汉 阳 树，芳 草 萋 萋 鹦 鹉 洲。

日 暮 乡 关 何 处 是，烟 波 江 上 使 人 愁。宋之问 汉广不分天，舟行杳若仙。

清江度暖日，黄鹤弄晴烟。岳飞 何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。

却归来再续汉阳游，跨黄鹤。 陆游 苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。

汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。范成大 谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。

汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。白居易 楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。

白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。刘禹锡 梦觉疑连榻，舟行忽千里。

不见黄鹤楼，寒沙雪相似。 王维 城下沧浪水，江边黄鹤楼。

朱阑将粉堞，江水映悠悠。

陈景舒优秀书法作品

19日晚，著名词作家乔羽因病在北京去世。

乔羽，1927年11月16日出生于山东省济宁市，著名词作家、剧作家。曾任中国歌剧舞剧院院长、中国音乐文学学会，被誉为“词坛泰斗”。代表作品有《让我们荡起双桨》《我的祖国》《难忘今宵》《爱我中华》《思念》等。

作为一位词作家，乔羽笔耕不辍，一生创作了上千首歌曲。时光流转，而歌声未消。这些经典歌曲仍然在每一代中国人心底传唱，仍然在每一寸中华大地上回响。他用朴素而直白的语言，将祖国揉进了每一首歌里，把情怀种在每一个人心上。

一直以来，我最喜欢的乔羽老师的《让我们荡起双桨》，每次听都觉得不愧是经典之作。下面我来说说自己的感想。以表对乔羽老师的哀思。

“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，海面倒映着美丽的白塔，四周环绕着绿树墙……”看到上面的歌词，你一定是唱着念出来的。旋律一响，就仿佛开启了时光之门，将几代人拉回到童年无忧无虑的时光。

这首影响了几代人的歌，其实是一部**的主题曲，歌曲的创作过程也十分有趣。1955年，长春**制片厂拍摄的新中国第一部儿童题材影片《祖国的花朵》上映，影片的主题曲就是《让我们荡起双桨》，歌曲由乔羽作词，刘炽作曲。

《让我们荡起双桨》是抒情的二部曲式合唱，表现作曲家对现实生活北海公园划船的感受。描绘了新中国的花朵们在洒满阳光的湖面上，划着小船尽情游玩、愉快唱歌的欢乐景象。 歌曲的第二部分开始两个小乐曲，用了宽紧相间的节奏，形象地描绘了孩子们用力划桨，奋勇前进的情景。最后，全曲在变化再现的乐声中结束。歌曲首尾呼应，层次分明。

歌曲题目《让我们荡起双桨》，既是对生活在新中国的少年儿童幸福生活的真实描绘，同时也是对少年儿童未来更美好的生活的憧憬，描述了少年儿童泛舟北海欣赏美丽的自然风光的情景，抒发了少年儿童热爱生活、热爱党、热爱祖国的真挚感情。

诗由少年儿童荡起双桨泛舟北海写起，先写北海的迷人美景，然后写荡舟湖上的喜悦心情，最后以“谁给我们安排下幸福的生活”一个问题将诗歌立意进一步拓展升华。

有资料记载，**《祖国的花朵》上映后的几年里，只要进北海公园，总能听到大人、小孩都在唱这首歌。**公映后，获得1980年全国第二次(1954—19)儿童文艺奖故事片一等奖。歌曲《让我们荡起双桨》获得1980年全国第二届少年儿童歌曲评奖一等奖，随后又编入中小学音乐教材。

《让我们荡起双桨》最能在人生道路上烙下了深深的印记，它融入了时代，抓住了时代的精髓，合着时代的脉搏一起跳动；它体现了纯正的情感和高尚的灵魂。正如乔羽自己所说，让他再写一首《让我们荡起双桨》类式的歌，绝对超越不了《让我们荡起双桨》。

而我最喜欢的就是这首歌，陪伴我的学习生活，它让我觉得生活是如此的美好，这首歌也让我对生活有了无限的憧憬，一唱起这首歌，我会轻轻的附和。

而乔羽老师的离开，无疑是这世间又少了一个英才。或许，他们是到另一个世界去创作。人世间虽再无他的身影，但他高尚爱国爱民的精神，朴实无华、善良可爱幽默的人品性格，无人能超越的伟大艺术才能和作品却永远留存在人世间，留存在亿万人的心中！

关于鲁迅的近十年的研究成果

陈景舒，1931年生，广东佛山人。字山青阉，别署“凝碧楼”。现为中国书法家协会会员、广东省书法家协会名誉、广东省文史研究馆馆员、广东省书法艺术基金会会长。擅隶书，兼工楷书、行草书，旁及篆刻、国书、实用美术等。下面是我为你整理的，希望对你有用!

欣赏

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　隶书王陈景舒

在刚刚过去的星期天2011年9月19日晚上，人称“隶书王”的原广东省书法家协会陈景舒八十大寿，他的学生和子女在广州河南一个酒家举办了他和夫人的八十双寿庆宴，新闻台《星空夜话》节目有幸被邀出席，借此机会，我们与陈景舒先生作了一次人生八十的回眸。

陈景舒，广东省佛山市人，1931年10月出生与广东南海县，他从事书法研究五十多年，善隶书、兼攻楷书、行书，旁及中国幽和实用美术。他的宁秀丽中有阳刚之力，用笔纯朴，结构奇险，大字气势磅礴，小字朴茂风华，形成独树帜的艺术风格，他的作品在国内外各地及港澳台、东南亚、美国、澳大利亚、日本、韩国、加拿大、英国等地多次展览、刊登和出版，作品被西安中国书法艺术馆等多个单位和国家***收藏。

“我开学的先生是康有为的师侄，我是朱九江的第四代传人，一直以来我以为是没有家学渊源的，没有碰过墨水，后来一查才知道家底就是这样。因为我的老师是陈百奇，他是个翰林公的侄仔，也是学生，名叫陈愈岳，陈愈岳这个人就是康有为的师兄弟，朱九江是他们的老师，所以这样数下来我是第四代。”

当时，陈景舒工作的地方就是酒家，很多的茶客就是因为他的字而去光顾这家酒店的，有人认为，陈景舒在酒家食市工作多年，除了字之外，厨艺定也很精湛，但是他自己就一口否定。五十年代末六十年代初，他投身岭南著名老书法家吴子复门下，成为他的入室高徒。期间，他一直千方百计蒐集吴氏的墨迹，刻意追模;另一方面，在前人的基础上锐意创新，最后他完全脱胎吴氏的书风而另辟蹊径，独创出一种介乎于东汉隶书和汉简之间的新隶体。陈景舒认为，如果不求变化，一辈子只会成为书奴。他也认为穷则变，变则通，又或者暂时变不通可能是因为功力还没够，也可能是路径不对，但是因此而停步不前，他的艺术生命也就终结了，那才是最可怕的事。

上个世纪八十年代之后，很多广东人都知道陈景舒是岭南书坛上的一颗闪耀的新星，1981年他应邀东渡日本访问，名噪东瀛，第二年调入中国书法家协会广东分会主理日常事务，并被吸收为中国书法家协会会员，先后在广东省委机关、广州市、佛山、封开、韶关、茂名等地，八次举行个人或师生书法展览，曾经连获1986和1988年被誉为文艺界最高奖的鲁迅文艺奖，之后被推荐为广东省文史研究馆馆员，广东省政协委员，1992年4月，他荣任广东书法家协会，期间他见证了广东书坛的变迁。

2004年，陈景舒书法艺术馆在他的家乡禅城区张槎落户，陈景舒从事书法研究四十多年，被别人尊称为“中国隶书王”，有人评价陈景舒的书法已经形成了出入于汉隶和汉简之间的隶书面目，为广东书坛别开生面，对于种种的美誉，陈景舒显得很谦虚，他说这是父老乡亲对他的厚爱跟鼓励，自己实在不敢当，写隶书只是一种心得。至今，在他家还保留着他的老师吴子复先生写给他的一幅字，这幅字成为了他的人生座右铭。

“吴子复老师认为我跟他学习已经毕业了，那时候他写了一首作品给我，这作品是鼓励我。吴老师是这样教我的，他给我六个碑，分别是“礼气碑、张迁碑、西狭颂、石门颂、浦阁颂、教官碑”。学完这六个碑之后，他认为我可以毕业了。在那天他用首诗。写成书法给我，“日终名利自僵所，日日经营脑不休，何此怀兵心似冷，既成书曲一无求。”我把它作为我的座右铭，好好地收藏。这里是说一个人如果追求名利的时候，每天都很辛苦，整天围绕著名利，“何此怀兵心似冷”就是这样的意思，“既成书画一无求”自然心情就会很舒畅，这首诗我作为终身收藏，作为座右铭。”

“我现在的生活很简单，跟一般的平民没有什么区别：我早上5点多钟就起床，梳洗之后做一下早操，做完后就去喝早茶，这是广州人的习惯;吃完后去走走公园，回来后看看报纸;下午一般是写字。由于年纪大了晚上我一般就不开晚班了。”七十岁生日那年，陈景舒曾在他的自画像旁边写了一首打油诗：“城南有坎翁，浑然过七十，老态未龙钟，牙疏脚步急”。“其实搞艺术的人心境定要好，不要老是追求名利，所以我很多事情是很低调的，我不会争名逐利，别人称我什么王我很讨厌。佛山曾经有一家报纸写了个“隶书王”出来，我的学生拿来给我看，我马上烧掉它，为什么称我为“隶书王”，我不是。社会上有很多人写字写得好，为什么要称王称霸呢?所以心境一定要平和，生活要有规律。”

年已八十的陈景舒为人爽朗，心境开阔。他的家布置得很雅致，书房中有一张特别大的书桌，这就是他感悟人生、书写人生的地方，书柜里各种各样的奖状和奖杯都给人留下深刻的印象。如果遇到求字的朋友，陈景舒最喜欢写的就是“长乐安康”四个字。他以一颗善良的心希望每一个朋友都能宽容坦诚地去对待生活。老人家非常慈祥，寿宴上，他送给每一位到场的宾客一幅他的大弟子的书法作品，还有一盒寿面。

约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林多大了

太多了！

《铁屋中的呐喊》（Voices from the iron hourse）李欧梵将鲁迅称为一位高度思想化的作家，着重从心理角度和艺术方面阐释鲁迅和他的创作：

一、从鲁迅童年的家庭和教育及其早期的文学观形成，开始阐述作家成长的心智历程，以“公”和“私”表达他复杂思想内在的矛盾，特别强调当时研究中被忽视的后者，即他悲观的黑暗面。这种心理上的探寻，试图将其还原为一个活生生的人，暗含文本与作者的系联，特别体现在他惯用的隐喻中；

二、从艺术方面强调作家的独创与伟大，主要将鲁迅的作品放到整个中国文学传统背景中审视，强调作品的现代性；思考由传统向现代过渡生成的中间之地的阵痛，而这又恰恰是他所承担的内心痛苦的由来。

关于本书的第三部分，正如作者本人所说“或许将是最易引起争议的一部分”，这给予了他研究中核心的自我意识，但是出于我个人的私心，竟不愿意去读，理解“战士”的鲁迅需要更多的冷静吧。

值得一提的还有正当盛年的旅日华人学者李冬木先生,他的实证与思辨完美结合的治学风格,集中体现了中日两国传统学术的精华。他不仅翻译了伊藤虎丸的《鲁迅与日本人——亚洲的近代与“个的思想”》、竹内好的《鲁迅》、片山智行的《鲁迅〈野草〉全释》,把日本鲁迅学界最好的著作介绍到中国,而且拿出了《鲁迅与丘浅次郎》等一系列富有原创性、开拓性的研究论著,对《中国人气质》的涩江保日译本和博文馆也进行了极有价值的翻译与研究。而这一切不过是刚刚露出的冰山一角,以后定会展现出更为宏大的气象与远大的前程。

美国：

美国在鲁迅研究方面有相当成就。威廉·莱尔是美国鲁迅研究专家，他的著作《鲁迅的现实观》于16年在伯克莱和伦敦出版，但中文译本迟迟未能与中国读者见面，仅有一章《故事的建筑师 语言的巧匠》（An Architect of Stories and a Carpenter of Words）被乐黛云先生编入了《国外鲁迅研究论集1960——1981》。即便如此，该书在当代鲁迅研究中仍然有很重的份量，特别是海外现当代文学研究。

J.R.普赛的《鲁迅与进化论》分9章，在自中国近代以来进化论的传播之思想史背景下，研究了鲁迅与进化思想的关系。《鲁迅与进化论》的另一重要内容是追踪中国鲁迅研究界如何评价、探讨鲁迅与进化论关系的学术线索，并不时加入普赛个人的评价。普赛指出，青年鲁迅的思想通常被中国学者说成是受了达尔文主义及其分支学派社会达尔文主义的影响，但普赛引用美国著名的严复研究专家本杰明·施瓦兹(BenjaminSchwartz)的观点，认为鲁迅青年时代阅读的严复所译赫胥黎《天演论》实际上是“对社会达尔文主义的一个攻击”。中国学者普遍把鲁迅的思想说成是经历了从进化论到唯物论的演进，普赛反对这样的描述，认为“鲁迅思想从来没有经历过真正变化”，“真正的鲁迅是一个真正的儒教徒”。认为鲁迅的思想几乎是不变的观点早在40年代就由日本的竹内好提出过，关于鲁迅与儒家思想的关系至少林毓生在70年代就有所阐述。普赛在前人基础上提出上述看法并无多大不妥，问题在于普赛把这部专著的主要篇幅用于质疑、批驳中国学者上，多少显露了他精神深处还残留着某种“冷战”思维的痕迹，虽然普赛本人在理性上是想竭力避免重新陷入“冷战”思维的陷阱的。

其他的比如哈里叶特·米尔斯、帕特里克·哈南、史沫特莱、埃德·加斯诺等或是美国著名的鲁迅研究专家或是创作有相当分量的鲁迅研究著作。

韩国：

在韩国，对鲁迅的研究始于1920年。从1927年在韩国杂志《东光》上发表鲁迅的《狂人日记》译文，到至今为止的80多年间，其译介随着韩国社会的发展从未间断过。鲁迅的大部分作品都被翻译成韩文出版，对其相关研究的论文也有400余篇。

有着独立运动家与民族诗人之称的李陆史，除了关注鲁迅作品的文学方面以外，更注重其社会功用性。这是独立运动家对鲁迅的革命精神和社会改革意识作出的极高评价。作家韩雪野接受了当时鲁迅的人道主义思想以及革命精神，并把鲁迅看作是启蒙思想家和人道主义者。

与以上学者持不同意见的家李光洙，对鲁迅的作品发表了不同的看法。虽然他承认鲁迅作为家的才能，但是他对鲁迅文学作品中出现的阿Q与孔乙己这样的人物持否定的态度。这与他本人推崇日本帝国主义有关，他为了自身的处境，轻视“阿Q”、“孔乙己”具有的历史内涵和启蒙意识，忽略“阿Q”、“孔乙己”在中国现代文学中的价值和意义。另外，他故意无视鲁迅文学的价值、文学中的批判精神以及作品中的启蒙侧面。

有着“韩国鲁迅”之称、为精神支柱的李泳禧教授在《从鲁迅看今天的我们》一文中曾作过下面的表述：“展现在我们面前的鲁迅是多彩多样的，可是我所介绍的是在中国黑暗而混乱的社会里，作为思想家、评论家并将其思想付之于实践的知识分子的鲁迅。”他认为鲁迅自身的思想不仅以文学形态展现，并且被社会实践中的知识分子所称颂。所以李泳禧不把鲁迅看作一名文学家，而把他看作是一位实践知识分子。

90年代以后，把鲁迅看作是思想家和革命家的倾向多少有点减轻，但还没有完全消失。这一时期，鲁迅文学作为文学家本身的“文学”价值渐渐得到更多重视，这个领域的研究出现了更加多样化的趋势。这时期学者们注重鲁迅作品的文学性、现代性。有关鲁迅作品中的语言风格、叙事特征和人物描写等文学方面的论文不断出现，还有以《鲁迅的现实主义理论》，《鲁迅‘叙事’的‘现代主义’性质》等文章为代表的鲁迅现代性研究也层出不穷。这些文章都注重鲁迅文学本身的价值，更深入地认识鲁迅，鲁迅作为文学家的地位比以前更巩固了。

韩国著名的鲁迅研究学者还有朴宰雨、金河林、柳中夏等

欧洲

英国学者的鲁迅研究成果数量不多，但显示了稳扎稳打的求实精神。波尼·麦克道戈尔和凯姆·劳撰写的《20世纪的中国文学》属于文学史著作，其中对鲁迅的创作有较多的评述。在论及《野草》时，该文学史指出，“这些散文诗融记事、讽刺、怀旧、梦幻和短剧、打油诗等多种风格和技法于一体”，“《野草》在主观性、抒情性风格的探索上作了罕见的尝试”，“鲁迅对‘黑暗力量’的执迷构成《野草》的基本线索”。该文学史对于鲁迅的创作作了更充分的评价，认为鲁迅的《狂人日记》“虽然从灵感和标题上都受了果戈理的恩惠，但它是完全具有原创性的作品，它是中国第一篇同时使用文言和白话写作的，序言用文言写作暗示了这种语言的权威地位，而且文白并置暗示了《新青年》读者群需要被启蒙。当然，该文学史也显示了西方学者还未能完全摆脱把鲁迅的当作是对中国现代社会的反映的这一传统的分析模式，比如对《阿Q正传》、《药》等作品的阐释，就基本把它们定位在对辛亥革命不彻底性的批判上，这恐怕也是受了中国国内学术界庸俗社会学研究模式的影响。

法国

本时期法国的鲁迅研究显得步履维艰，原出版的8卷本鲁迅作品集因资金问题未能出版，这对法国鲁迅研究者来说应该算是一次不小的挫折，但米歇尔·露阿等“鲁迅小组”中的学者一如既往地热爱和研究着鲁迅。米歇尔·露阿给中国的刊物寄来《敬隐渔名字的来源》这样的考据性文章，解释20年代最初把鲁迅的《阿Q正传》翻译成法文的敬隐渔姓名的基督教背景，以及其姓名每一个字在基督教文化中的含义和象征，有较高的学术价值。

90年代中期，米歇尔·露阿为中国画家裘沙、王伟君的《鲁迅之世界全集》作序，她认为裘沙、王伟君画的《鲁迅之世界》是另一种意义上的翻译工作，比起把汉语的鲁迅作品译成法语并不会容易，这种特殊的翻译“是两种感觉方式之间的纽带，两种文化之间思想沟通的桥梁，它是一种超越国界的语言”。她认为裘沙、王伟君的画面常常“象闪电一般将鲁迅深刻的思想内涵揭示在我们面前”，她感谢画家辛勤的劳作使人们更容易走进鲁迅的精神世界。

德国

1994年在瑞士联合出版社出版了6卷本《鲁迅选集》，选集的主持者是德国沃尔夫冈·顾彬，他撰写了长篇后记，后记对他本人学习汉语，走向鲁迅作品翻译和研究之路的历程作了勾勒，对德国学者翻译鲁迅作品基本情况作了回顾和评价，对鲁迅的、散文、杂文等各类作品作了细读，中间穿插了对欧美鲁迅研究成果的评价。

2001年德国法兰克福的彼得·朗格公司用德语出版了《鲁迅：中国“温和”的尼》一书，它的作者张钊贻是澳大利亚昆士兰大学的教师(他在1987年出版过英文著作《尼和鲁迅思想的发展》)，该书分5章论述问题：一、尼到东方的旅程；二、奴隶价值的重估；三、尼的反政治性和精神激进主义；四、尼的永恒的“民族性”改革；五、鲁迅文学创作中的尼影响。该书最后的结论是：“通过融和现代西方和中国传统中的‘积极力量’，鲁迅把尼带给中国，把中国带向世界。”

苏联：

苏联学者在鲁迅研究界也曾取得较高成就。但本人不甚清楚，网上也似乎绝少这方面的资料

另：澳大利亚在鲁迅研究方面也有一定进展，然相关作品数量较少，因此不论。

鲁迅是文学史上为数不多的一位享有世界声誉的亚洲作家，他值得我们每一个中国人铭记与怀念。

　

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约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林

约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林（JosephRudyardKipling，1865年12月31日一1936年1月18日），英国家、诗人。主要作品有诗集《营房谣》、《七海》，集《生命的阻力》和动物故事《丛林之书》等。1907年吉卜林凭借作品《基姆》获诺贝尔文学奖，当时年仅42岁，是至今为止最年轻的诺贝尔文学奖得主。获奖理由：“这位世界名作家的作品以观察入微、想象独特、气概雄浑、叙述卓越见长”。

中文名：约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林

外文名：RudyardKipling

国籍：大不列颠及北爱尔兰联合王国

民族：英吉利人

出生地：孟买

出生日期：1865年12月31日

逝世日期：1936年1月18日

职业：作家

毕业院校：联合服务学院

信仰：基督教

主要成就：1907年诺贝尔文学奖

代表作品：《营房谣》、《七海》、《丛林之书》、《老虎！老虎！》。

生平

约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林（1865—1936），英国家、诗人。他生于印度大城市孟买，父亲曾是孟买英国艺术学校雕塑学教授，后任拉合尔艺术学校校长和博物馆馆长。亲戚中有不少是画家，家庭环境对他绘画爱好和艺术素质的培养起了重要作用。吉卜林6岁时被送往英国，在一家儿童寄养所住了5年，后来他把那里的可怕情景写进了《黑羊咩咩》（1888）。1877年，吉卜林进入“联合服务学院”，这是一所专门为英国培训海外军事人员的学校。条件比较艰苦，那里的情况后来被写进《斯托基公司》（1899）。他在这里除学军事知识外，还喜欢读丁尼生和斯温明的诗，开始进行诗歌创作。1881年，他的父母在他不知道的情况下，出版了他这时期的习作，题名为《学生抒情诗》。1882年17岁中学毕业返回印度，父亲为他在拉合尔找了份工作，担任拉合尔市《军民报》副编辑。他敏锐地观察印度的风土人情，把见闻写成小品文和轻快诗，发在他为之工作的报纸上。1884年9月，吉卜林发表了他的第一个短篇《百愁门》，从此便不断发表诗歌和短篇。1888年，他出版了《山中的平凡故事》、《三个士兵》、《加兹比一家的故事》等七部引人注目的短篇集。作品带有浓厚的浪漫主义色彩，清新自然，曾使当时英国读者耳目一新。

1889年，他作为《民政与军事报》的特派记者去英国，他乘船出发，取道中国、日本、美国，经历了一次“征服世界”的旅行，在途中写了许多札记，收集在《从大海到大海》等集子里。这使他一年之内就被誉为当代最杰出的散文作家之一。90年代到20世纪初是吉卜林创作鼎盛时期。他的诗集《营房谣》（1892）、《七海》（1896）以豪迈风趣的笔调讴歌英国军队在异国的征战，为诗人赢得“帝国诗人”的称号。1892年结婚后迁居美国，在美期间发表了《消失的光芒》、《勇敢的船长们》（18）和被认为是儿童读物的经典著作《基姆》、《丛林之书》和《丛林之书续篇》。后将后两篇故事集中的8篇毛葛利故事加上1893出版的名为《许多发明》的短篇集中的一片毛葛利故事——《在保护林里》从三个集中抽出来，于1933年编成《毛葛利故事集》。《丛林之书》写的是有关印度原始森林中野兽的故事，其中叙述一只勇敢的母狼从虎口救出婴儿莫格列并抚养了他。从此，小莫格列在莽林与野兽一起生活，长大后杀死了凶暴的老虎，作者写的是动物的故事，但充满了人类生活的寓意。《基姆》是作家最后一部以印度为题材的作品，被批评家公认为是吉卜林最出色的长篇，富有浓郁的民族色彩。

1902年返回英国，定居萨塞克斯郡。该地为他后期的《普克山的帕克》（1906）、《奖赏和仙女》（1910）等作品提供了背景。晚年，吉卜林由于失子之痛和疾病缠身，创作上又发生了新的变化，不少作品涉及战争创伤、病态心理和疯狂、死亡的内容。这一时期的作品有短篇集《各种各样的人》（1917）、《借方和贷方》（1926）等。后来他在南非度过很长时间，和钻石大王塞西尔·罗得斯交往，加强了他关于白人使异教黑人开化的使命等帝国主义信念。由于被普遍视为帝国主义侵略分子，在第一次世界大战后，他作为严肃作家的名声衰落。后来又享有较高的声誉。T.S.艾略特曾想恢复吉卜林在英国诗坛的声誉，但他作为诗人的地位将不会很高。1936年1月18日，吉卜林在伦敦去世，英国和各界人士在威斯敏斯坦教堂为他举行了隆重的国葬。他的一部未完成的自传《谈谈我自己》于身后出版。

代表作品

诗集：《机关打油诗》、《营房谣》、《七海》等

短篇集：《山的故事》、《三个士兵》、《生命的阻力》、《丛林之书》、《狼孩儿莫戈里》等

长篇：《消失的光芒》、《基姆》等

作品简介

《丛林之书》（1894）和《丛林之书续编》（1895）

这是吉卜林的两本关于森林动物的故事集，内容上互相衔接，以后的版本多把两书合一出版，冠以《丛林之书》的名称。这两本书共包括15个既可互相独立，在内容上又互相有联系的故事。从地理上说，这些故事发生在从印度的狼窝到白令海的海豹栖息地，从喜马拉雅山上的神殿到英国的花园这样广大的地域。在书中充满了许多会说话的、形态夸张、性格各异的动物，并且统统被人格化了，比如有睡眼惺忪的棕熊巴罗，脾气暴躁的老虎希尔可汗，黑豹巴格希拉等等，它们个个部有人的名字。这15个故事中有8个是关于一个作为狼孩被养大的印度孩子——英格利的奇遇的。英格利这个名字的意思是“小青蛙”，在第一个故事中他初次出现时，只是一个刚刚会走的赤身露体的棕色小娃娃。他来到了狼窝里，在狼群中度过神奇的生活。大胆的黑豹巴格希拉是他的朋友，棕熊巴罗教给他丛林法则，在《卡亚的出猎》中他与猴子们发生了冲突，在《老虎，老虎！》中他与老虎希尔可汗发生了冲突，但他都幸存下来了，在最后一个故事《奔跑着的春天》中，英格利已经快17岁了；由于他的智慧和力量，受到了大家的敬畏，成了丛林的主人。这两本书中的其余7个故事也都是关于动物的故事，唯一的例外是《布伦·巴加特的奇迹》，讲了一个上流社会的人牺牲了自己的财富和地位，而追求一种苦行僧的生活的故事。而《科蒂克》讲了一头白海豹从海豹猎手们手里挽救了成千头海豹同伴的故事。这15个故事每一个的开头和结尾都有一段诗，吉卜林在诗中点明或发挥他所讲故事的要点。在这部书中，吉卜林驰骋其想像的神力，塑造出许多令人难忘的动物形象，从而成为一位通过动物天性来展示人类天性的大师。而这部作品也成了世界儿童文学中的一部不朽之作。

《勇敢的船长》（18）

《勇敢的船长》是吉卜林在创作盛期时写的一部关于海洋的长篇，自问世以来一直倍受海洋故事爱好者们的青睐。它反映了19世纪末在蒸汽船普及前的时代里，那些驾着帆船，以命相搏，出没于大洋冒险的男子汉们的精神，也反映了一个公子哥儿在海洋的严酷环境下被改造的过程。

故事的主人公哈维·切恩15岁，是一个家境富有的被溺爱坏了的男孩。一次他乘船到欧洲去，被一个巨浪从船上打入了大海。所幸他被一个渔民救起，送上了一条双桅纵帆渔船“我们在此”号。这条船的船主兼船长迪斯科·特鲁波并不欢迎这个孩子的到来，但是还是告诉他将管他的食宿，每个月外加10个美元，但要干活儿，直到9月份船到格洛斯头时为止。而此时正是5月中。哈维坚持要求马上送他到纽约去，并保证他父亲会为此行付钱。但是船长对哈维说其父是百万富翁有怀疑，拒绝改变航行，拿自己这个渔季的收入冒险。哈维开始变得无礼。船长立即在他鼻子上猛击一拳教他懂得礼貌。而船长的儿子丹很快成了这个落难者的朋友。因为他很高兴船上有了一个和自己年龄相仿的人。而且哈维所讲的那些高楼大厦、私人小汽车、晚会的故事强烈地吸引了他。他觉得哈维不可能编造出富人生活的所有那些细节。

哈维开始去适应船上的生活，他的海上教育开始了。船员朗·杰克负责教给他各种绳索和设备的名称。哈维学得很快，这有两个原因，第一，他是个聪明的少年。第二，那个海员在他答错的时候总是用绳子头地抽他。他也学会了放平底小船、腌制鳕鱼、在舵轮前守望等各种船上的活儿。就连船长也承认要不了到格洛斯特，哈维就会成为干活儿的一把好手。逐渐，哈维开始习惯于海上生活，也从工作和休息中得到了愉快。他喜欢听另外8个般员聊天和讲海上奇闻。船上的人几乎来自世界各地。这些人也都对哈维感起兴趣来，因为哈维不同于他们以往认识的任何人。而最使哈维高兴的是海员们开始根据他的表现接受他作为一个工人、作为他们当中的一员了。他们并没有把他当作一个百万富翁的继承人。船上只有丹和黑人厨子相信哈维所讲的故事。船员们对哈维的文化知识感到惊讶，船长也开始教哈维一些航海知识。

9月初，“我们在此”号加入到其它船的行列，在一处暗礁区投入捕鳕鱼的高潮。渔民们一天24个小时忙着，因为最先装满船舱返航不仅是一种荣誉，而且最先回港的鱼可以卖最高的价钱。这一年，“我们在此”号再次夺冠。

船一靠格洛斯头，哈维就发了一封电报给父亲，告诉他自己没有淹死，而且活得很好，很健康。他父亲、百万富翁切恩先生回电说他将乘私人小汽车尽快赶来。这使船长和其他船员大吃一惊——哈维过去说的都是真的。只有丹和黑人厨子不感到意外。

切恩先生和哈维的妈妈见到自己的儿子大喜过望，当他们看到船上生活已把儿子从一个纨绔少年变成一个自立的青年时，更是加倍高兴。哈维已懂得怎样以自己的双手谋生，怎样不是根据一个人所有的金钱而是根据他的为人来评价一个人。切恩先生自己童年贫穷而挣得了一份大家业，所以对儿子的变化更是特别高后来哈维成了切恩公司事业的出色继承人。

《基姆》（1901）

《基姆》是古卜林的长篇中最重要的作品。主人公是基姆布尔·奥哈拉，外号叫基姆。他是英军驻印度的一个爱尔兰团的士兵的孤儿，自幼在拉合尔的街头流浪。

一天一位西藏喇嘛来到拉合尔，他是来寻找一条能洗涤所有罪过的圣河的。基姆被他的充满神秘与冒险色彩的生活所吸引，主动要求做他的徒弟。就在这天晚上，一个叫马赫布怕·阿里的马贩子交给基姆一封密信，让他带给在乌姆巴拉的一个英国军官。基姆苛不知道这个马贩子原是一个英国情报人员。他按要求转交了信，并且了解到他带去的那封信将使8000个军人投入战争。

在寻找圣河的路上，老喇嘛和基姆碰见了一个有8个随从、坐着牛车赶路的老夫人，他们加入了老夫人的行列。在黄昏时，他们看见一群士兵正在扎营，原来这些士兵正是基姆父亲当年所属的爱尔兰团。这个团的随军牧师通过基姆挂在脖子上的护身符里的文件，了解了基姆的身世。军官们决定送基姆去上学。基姆只得与老喇嘛分手。基姆装成先知，把他听说的事情告诉给神父和士兵们，他们都嘲笑他，但第二天他的预言变成了事实，8000名军人被派到北方去镇压一场起义。基姆留在了军营里。后来基姆被他父亲的老同事英军上校克莱顿收养，一方面上学，一方面让他做情报工作。基姆从老喇嘛那里得到上学的钱。在暑里他和马贩子马哈布泊·阿里一起旅行，担当小马倌。他偷听到两个人阴谋这个马贩子的对话，从而救了马贩子的命。在西姆拉，他还接受了情报人员的训练，他开始投入到英军的情报部门这个所谓“大事业”之中。他在学校学习了3年，然后按照情报部门的指示又穿上流浪儿的衣服去找老喇嘛，和他一起寻找圣河，实际上却在做情报工作。基姆从一个印度绅士那里得到了口令，原来那个绅士也是情报人员。

在印度到处旅行的过程中，基姆和老喇嘛再次遇到了3年前路上遇到过的那位老夫人。后来基姆吃惊地见到了那位印度绅士。他告诉基姆北方的5个土王中有两个已经被收买，俄国人派间谍通过了土王守卫的山口进入了印度。必须逮捕两个外国间谍。他要求基姆给他以帮助。于是基姆建议老喇嘛到喜马拉雅山下去，这样他便能尾随那个印度绅士执行任务。

在暴风雨中，印度绅士遇到了两个外国人，并且发现在他们的篮子里装着一些珍贵的信件，其中包括叛逆的土王写的信。于是主动提出做他们的向导。两天后他把他们领到基姆和老喇嘛宿营的地方。印度绅士精心制造了一场混乱，让搬行李的苦力趁机夺走了外国人的行李。老喇嘛让基姆到沙姆莱村去。基姆在那里搜查了苦力们夺来的所有行李，把搜来的信和笔记本藏在身上，而把其余的东西统统扔掉。

几天后基姆和老喇嘛又出发了。他们终于到了那位与他们两次结为朋友的老夫人家。老夫人见到基姆憔悴的样子，让他去睡觉。基姆在藏好文件后，一睡就是好几天。当他醒来时，他听到印度绅士已经到了，便把文件交给他。印度绅士告诉他马贩子也来了。他们让基姆放心，他已经在这个“大事业”中出色地完成了任务。而老喇嘛对基姆的活动毫无察觉。但是他非常高兴，因为基姆终于带领他在那位老夫人的土地上找到了他要找的那条圣河——一条清澈的溪流。

写作风格

由于吉卜林所生活的年代正值欧洲殖民国家向其他国家疯狂地扩张，他的部分作品也被有些人指责为带有明显的帝国主义和种族主义色彩，长期以来人们对他的评价各持一端，极为矛盾，他笔下的文学形象往往既是忠心爱国和信守传统，又是野蛮和侵略的代表。然而20世纪来，随着殖民时代的远去，吉卜林也以其作品高超的文学性和复杂性，越来越受到人们的尊敬。

一战影响

生活在19世纪末20世纪初那个特定的时代，吉卜林亲身体验了欧洲文明国向全世界的凶猛扩张，也不可避免的经历了随之而来的第一次世界大战。在此期间吉卜林遭受了他人生中最大的痛苦，他的大儿约翰（John）牺牲在1915年的卢斯之战中，为此吉卜林自责地写下了“如果有人问我们为什么死，告诉他们，因为我们的父辈说了谎。”（Ifanyquestionwhywedied，Tellthem，becauseourfatherslied），这句话的来由可能是因为吉卜林送儿子参军时，为儿子很差的视力做了很多努力才获得批准。为了弥补心中的创伤，吉卜林加入了费边帝国战争治丧委员会（现为共和国战争治丧委员会），这个组织负责英国战争中牺牲人员的墓地建设，吉卜林对这个项目最大的贡献是为这个项目挑选了一句圣经中的“TheirNameLiveForevermore”，刻在了几个较大的战争墓地的纪念碑上，同时他也记录了他的儿子所在的爱尔兰卫队的历史。以后，随着汽车的普及，吉卜林成为了大不列颠新闻报的驾车记者，并狂热地写下了他在英国和国外的旅程。1922年，由于在作品中多次提到工程师的工作，应多伦多大学土木工程教授的请求，参加土木工程专业即将毕业的学生的毕业典礼，这个典礼被吉卜林命名为“召唤工程师仪式”（TheRitualoftheCallingofanEngineer）。21世纪整个加拿大甚至美国部分大学的土木工程专业的学生毕业都要被赠与一个工程戒指，以示对吉卜林的纪念。同年吉卜林成为了圣安德鲁斯大学的名誉院长，直到1925年。1935年5月6日，吉卜林为圣乔治学会作了一个演讲，曾警告德国纳粹对英国的威胁。

获奖

1907年，他终于以“观察的能力，想象的新颖，思维的雄浑和叙事的杰出才能”而获得该年度的诺贝尔文学奖。吉卜林亲临斯德哥尔摩领奖，但令人遗憾的是，往常的盛典在这一年却笼罩上了一片沉闷、郁虑的气氛。仪式举办得极其简单，到会者寥寥数人，整个授奖过程没有掌声，没有喝彩。原因是授奖的前几天，瑞典国王奥斯卡二世去世了。吉卜林走进皇宫谒见新王。古斯塔夫五世国王满脸倦容，双目垂视，对他只问候了一两句话。皇宫内外充满着死一般的沉寂。后来吉卜林在他的自传体札记《谈谈我自己》中称这次典礼为令人窒息的“庆典”。

但和这冷落的授奖仪式形成鲜明对比的是，各小学校代表队的儿童们，他们临时组织了一个儿童代表队、来到吉卜林投宿的饭店，向这位曾为儿童贡献出许多迷人童话的获奖者，表示他（她）们的敬意。其中一位小女孩用英文发表了一篇非常流利的“颂辞”。并为他表演了合唱歌曲。这一切使吉卜林感到十分愉快和欣慰。

成果

吉卜林一生共创作了8部诗集，4部长篇，21部短篇集和历史故事集，以及大量散文、随笔、游记等。他的作品简洁凝炼，充满异国情调，尤其在短篇方面，是无与伦比的。马克·吐温曾热情洋溢地赞美吉卜林的作品说，“我了解吉卜林的书它们对于我从来不会变得苍白，它们保持着缤纷的色彩；它们永远是新鲜的。”由于吉卜林的“观察的能力、新颖的想象、雄浑的思想和杰出的叙事才能”，其他作品还有诗集：《机关打油诗》、《营房谣》、《七海》；短篇集：《山的故事》、《三个士兵》、《生命的阻力》、《丛林之书》；长篇：《消失的光芒》、《基姆》等。

万十字章

许多老版本的吉卜林作品封面，都有一个左向的万十字章（_），在20世纪30年代以后，为了防止与德国纳粹党的右向万十字章的标志（_）相混淆，吉卜林下令取消他作品上的所有的万十字章符号，以防止人们误以为他对纳粹党的支持。事实上，_与纳粹没有任何关系，而是取自古印度的宗教符号，为祈求康健和好运之意。1935年，吉卜林曾作过一个著名的演讲，预见性地警告纳粹的威胁。

评价

“（当我们）评价吉卜林先生，心情还不足以好奇，也不足以那么理直气壮，”T．S．艾略特在1919年如此写道。安德鲁·莱西特在其有关吉卜林生平的传记近著中指出，拉迪亚德·吉卜林的影响对艾略特当时正在写作的《荒原》中表露出的“不同的声音”可说是显而易见。不过，虽然艾略特颇为钦佩吉卜林的诗文，但也明显十分反感吉卜林的个性——当时吉卜林声望仍隆——他是那种危害最大的侵略性的帝国主义的象征。艾略特甚至把吉卜林作品的影响看成是孕育第一次世界大战的一个重要因素。

八十年过去了，读完莱西特的这部作品人们对吉卜林的看法感受依然大致与艾略特相同——许多，也许绝大多数吉卜林的作品仍颇有魅力，奇怪地居然不受时间的限制，不过作为一个人，或者他已至少不折不扣地成为人们原本还持怀疑态度的那种最为保守顽固的帝国主义分子。正如莱西特不那么自信地所言“他的确就是这种类型的人，更有趣的是，他又不是。”

紧跟哈里·里基特于去年一月出版的传记之后，莱西特是第六位吉卜林传记作家。莱西特的这部传记远比里基特的出色，但充塞着过多的事实及细节，而过于紧密的排字又令人倦乏难以阅读下去。尽管如此，吉卜林其人其事比之以前的任何一本吉卜林传记（包括安格斯·威尔逊和马丁·西摩——史密斯的）更清晰鲜明，还应该认为，更令人不快。

吉卜林迎合了他那个时代的种族歧视。作为在拉合尔（他的英国父母住在此地）初出茅庐的一个不到二十岁记者，吉卜林曾写道，他发现自己看见“一个褐腿东方人的儿子”穿着大学硕士服时觉得非常“滑稽可笑”。不过，他的早期短篇《来自山上的简单故事》（P1ainTalesfromtheHills）以肯定的态度描写印度人和欧洲人之间的关系。年轻时他本人在印度似乎还有定期的性冒险——“不时在花园做风流事”一则典型的日记如此写道，他也吸印度产品。《基姆》（Kim）第一版写的是一个在拉合尔开馆的爱尔兰老妇人的故事。

《来自山上的简单故事》的成功使他得以跻身于英国文坛，在伦敦住下后，他找了一个代理人A．P．瓦特。瓦特告诉他如果写长篇就会发财。事实上，没多久，他就收到从美国寄来的几千美元，莱西特揭示出财富的获得及投资成为吉卜林和他与之结婚的一个美国女人嘉莉日后生活的主要动力。一旦离开印度，他的更加充满了商业味，《来自山上的简单故事》所特有的那种明显煽动性的锋芒变得迟钝起来。例如，莱西特认为吉卜林写于二十年代末的《丛林之书》（JungleBooks）具有一个传统意主旨——“年轻的人兽儿莫格利被告之务必恪守他的父辈一代所遵循的理性的以及早已根深蒂固的格言”，这正是“一个有阅读责任感的成年人应该告诫任何年轻人的”。甚至吉卜林的学校《斯托凯公司》（StalkyCo．，）也没真正意图要颠覆体制；班主任（以吉卜林实际生活中的上司为原型）就是一个几乎上帝般的智慧源泉。

特别引人注意的是吉卜林所写的长篇《基姆》。这本书历经数年在他三十五岁于1900完成，——莱西特说得正确——饱含同情逼真地揭示了东方式的忍耐服从和神秘主义。这些特点在那些栩栩如生的喇嘛的身上得以具体化，对于西方军国主义及行为方式而言那是与之相反的一种感召力。莱西特认为《基姆》这本书表明吉卜林“处于他最具有颠覆性理念的顶峰，把他的那些并不奇特的观点看法装进了人物中的头脑，肯定文化和知识多元化的好处，主张从不同的角度来观察事物的权利，呼吁艺术家有固守自己精神守护神的自由，而且，如果必要，有持相反意见的自由。”

同样的信念也出现在短篇集《原来如此的故事》（JustSoStories）中，例如，本书中大象的孩子被众所周知的无法满足的好奇心所驱使，拒绝他的长辈业已接受的智慧，不惜冒巨大的危险（去访问鳄鱼），结果留下一个对于他的种类来说是有利的新标记——这个故事名叫《大象如何有了象鼻》（HowtheElephantGotHisTrunk）。吉卜林在坦率地重述英国历史时同样也流露出这些自由主义思想。《普克山的拨克》（PuckofPook’sHill，1906）。这本书传达的是至今仍不失意义的观念：在整个英国历史上，异族不间断的侵犯浪潮才使英国积聚了巨大财富，强盛起来，最初的定居者起而反抗，可后来容纳了异族人从而大获其利。

不过，在创作这些杰出的思想宽容的作品时，已经是公众人物的吉卜林在他的书信中却大肆倾泻出其种族歧视废话。“我对你们那儿患此病表示祝贺，”1903年他在写给南非的一个朋友的信中写道，当时在约翰内斯堡印度人社区突遇一场淋巴腺鼠疫。“像在他之前的父亲那样，拉迪亚德·吉卜林认为在南非的印度人预示着麻烦和骚乱。”

从青年时代起，吉卜林就是共济会成员，他居然相信第一次世界大战之所以爆发是由于道德的沦落而这种沦落本来是共济会可以阻止的。

他指责俄国对犹太人的革命，可又散布对爱因斯坦相对论的怀疑，因为爱因斯坦“无疑是希伯来人”。

吉卜林的儿子约翰在这种情势下一事无成。1914年八月十七岁生日那天，在父亲的陪同下，约翰步入征兵办公室，不久因为极度痛苦而死于战壕，对此事父亲冷漠地说：“众多人同我们站在一起，不管怎么样，总养育出一个士兵”。同里克特写的吉卜林传记别突出了吉卜林因儿子死亡的悲痛相比，莱西特的这部传记似乎并不着重写情感，更像是事实的记事人——出现在我们面前的是这样一个从容居丧的吉卜林。

不那么令人惊奇的是，吉卜林的晚年（他生活到1936年）笼罩在失望中，情绪相当沮丧。他把这归咎于没能诊断出的肌体病症所致，不过，如果亨利·詹姆斯仍然健在，他准知道真相。1901年，就在读过《基姆》不久，詹姆斯回到英国就曾试图把吉卜林拉入正轨：“扔掉公共事务，那可是乌合之众的场合，回到你的画布和颜料盒旁边吧其它都是骗人的鬼话。去请教喇嘛。”

19年，上海文艺出版社的金子信找到社会科学院外文所约稿，我们2个月就给他出了一套外国短篇选，没多久又出了外国现代派作品集和四大本的文学作品提要。因为大家10多年都没有工作了，工作热情极其高涨，他提出什么要求、想出什么书大家都支持，而且效率出乎意料地高。

金子信想出一套诺贝尔文学奖得主的丛书，我们一起商量选题的时候，觉得应该每个诺贝尔文学奖得主都选一本书出版，尤其是把最早得奖作家的书当作第一卷推出，其中吉卜林就是英国第一个得诺贝尔文学奖的作家。

但是过了不久，上海文艺出版社分出了译文等好几个出版社，译文与上海文艺出版社“打官司”，因为上海文艺一般是出版中国人写的书，而翻译的书应该是由译文出版，所以诺贝尔文学奖系列丛书应该由译文来出。

就这样，那套诺贝尔文学奖丛书的就搁浅了。

过了不久，漓江出版社的刘硕良来找我们，也是约译诺贝尔文学奖作品。我们一篇一篇地商量选题，吉卜林的代表作其实是一部名为《基姆》的长篇，但男主角基姆为情报部门工作，有间谍的嫌疑，这样一个长篇不太合适在当时译介。因此，我主要还是翻译他的短篇。

翻译绝不是一气呵成的，我翻译吉卜林的费的力气三倍于其他译作。吉卜林写的关于印度丛林的，对于我来说好比一个陌生的世界。书中有很多语言属于印度方言，查很多字典和资料也不见得查得到。

翻译他的

关于黄鹤楼景色的诗句是什么

很多人以为网红是今天的事物，其实不然。

网红自古有之，例如魏晋时期颜值网红“小鲜肉”卫?，每次出门都被人围观，最终因为心理压力大二病死，留下了“看杀卫?”的成语；同一时期文学网红左思的《三都赋》被大家争相传抄，导致纸张供不应求，留下了“洛阳纸贵”的成语。

相形之下，当下网红的出现，大多数不过是借着互联网的便利和流量而已。要是回到“交通基本靠走、通讯基本靠吼”的古代，想要成名，其本领和技能要比现在的网红高很多很多倍。

今天给大家讲的是中国清朝No.1美食网红，而且也是中国古代第一个依靠粉丝谋生、甚至发家致富的网红大V。他就是——故事的主角当当当当——袁枚！

1、26岁官至正处级，33岁辞职做网红

早在300年前的大清朝，就有诸多网红的诞生。再往早了说，中国过去的诗人基本上都是走网红路线的。从魏晋时期的“洛阳纸贵”，到不及汪伦送我情的“爱的供养”，网红经济始终都是一门大生意。只不过，真正精通其诀窍又有才华者寥寥。大多数人还是只能换取功名，只有极少数，或者主动或者被动，把自己打造成了网红，又自由自在隧了自己的意，又活得丰富多彩。其中被动者如柳永（奉旨填词），主动者如李白（天子呼来不上船），无论是谁，随便发条朋友圈都无数个赞，一旦发现所在地理位置，必定一堆人去围观。

但这里面真正主动从功名利禄的场所里退出，主动选择网红作为后半生职业的，只有袁枚。

袁枚，生于康熙五十五年（1716年），距离今天已经301年。24岁考取进士，成为翰林院庶吉士（不是官职，大概相当于皇帝办公室正局级秘书），26岁乾隆面试的时候因为满文不过关，贬到外面做知县（正处级）。

在江南区域做了几年知县，虽然当时的总督（相当于华东军区总司令兼）尹继善赏识，自己也取得了一定的业绩，但是袁枚还是认清楚了现实：自己放浪不羁，而且和主流价值观完全不符，以这样的离经叛道，恐怕很难有大作为。加上曾经在中央办公厅呆过，袁枚觉得不如及时行乐。于是33岁父亲去世时，袁枚借此辞官养母。正式成为了自由职业者。

2、袁枚也惶恐过

辞职的时候，袁枚33岁，他不是没有惶恐过。手里只有3600两银子，总不能坐吃山空吧——“入山愁我贫，出山愁我身。”

袁枚是一个花天酒地、爱好锦衣玉食的“混蛋”，做得都是“费钱的事”，像小户人家一样节衣缩食可不是他的风格。

做网红是一个出路，但是怎么才能出人头地，尤其是赚到钱呢？

在大清朝，才华横溢、想做网红者众，想红不容易，红了以后还能赚到大钱就更不容易了。

先来看竞争难度。

在人才济济的大清朝网红圈，连乾隆皇帝都要硬插一杠子，每天写诗题词把自己弄成了官方指定的第一网红，那情形比当下美国特朗普也不遑多让。

文化领域，比袁枚年长一岁的曹雪芹虽然为人低调，但是皇亲国戚等诸多大V追捧，已经多年牢牢霸屏，把影响力都渗透到了文化圈之外。

在文艺界，比袁枚早61年的纳兰容若，虽然离世多年，但是依然是常年排行榜第一名，其热搜指数常年碾压同行。纳兰只活了30岁，他22岁就中了进士，比袁枚还要早；然后只用了几年就成为业界“扛把子”。纳兰在当年红到什么程度呢？就是常年billboard排行榜第一名，“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”想想看，常年位列清朝才子佳人排行榜第一名，有才华还有颜还有情有义还有背景还有超高人气，基本上可以类比“海子+霍启刚+张国荣”。纳兰还曾经陪着康熙出游八大处，虽然说不上来话，但是和“千古一帝”同框，这件事本身就是网红的最高境界了。一句“人生若只如初见”红了300多年，至今仍有大把粉丝。

在颜值届，一百年前的柳如是依然是圈内热议的对象。在界，有草根大V蒲松龄。在美术界，年长袁枚很多岁的郑板桥领衔的“扬州八怪”组合红透半边天。在政界，刘墉、纪晓岚和和?相继成为大V。

想出人头地尚且不易，如何能让自己活下去呢？

3、独辟蹊径，袁枚打造美食细分品类

24岁就进入中央办公厅工作，袁枚显然是有能力的。我认为他最大的能力在于对自己、对环境的认知。知己知彼非常难。但他知道自己无法胜任官场，也知道如何才能把自己打造成网红，这些都需要至关要紧的洞察力。这一点，到现在也很少有人有这样的能力。

当时美食领域基本空白。因为中国讲究“君子远庖厨”，所以大家虽然私下里挺讲究吃喝，但是很少拿到台面上来说。

美食领域只有一个大V，那就是距离袁枚700年前的苏东坡，苏东坡也很难超越，但因为太久远，也需要新偶像。于是袁枚决定就在这个领域深耕了。

不过袁枚自己并不做饭。这也是后来“中国最后一个士大夫”兼“吃货”汪曾祺就很不喜欢袁枚。“袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。”

袁枚也并不避讳。他确实不做饭，只要听说谁家有好吃的，就把自己家的厨子派过去学艺。袁枚有一个厨师，名叫王小余，二人虽是主仆，却也是知己，袁枚赞叹他厨艺高超，厨德高尚。后来王小余过世，袁枚更是“每食必为之泣”。

虽然袁枚不做饭菜，但是他对于美食的见识确实比较高。例如，他说，读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生疾瘤。他还说，豆腐煮得好，远胜燕窝；海菜若烧得不好，不如竹笋。

美食家不做美食，想要成为网红，那就需要精打细算、步步为营，一步都不能错。

那么接下来我们就看一看袁枚是如何迅速把自己打造成网红的吧！

4、袁枚是这样把自己打造成网红的

不会做饭的美食博主，想要塑造成网红，当然不能靠刷脸了。但是袁枚毕竟是见过世面的人，经过运筹帷幄，他把自己成功的塑造成了一个大的IP，成为人们附庸风雅的必经之处。这也告诉我们打造网红最高级的方式，就是把自己变成人们展示的一部分。

好了，现在袁枚高级网红培训班正式开班！

①袁枚买下来了随园。

随园曾是明朝抗清英雄吴应箕（jī）的焦园，后来是曹寅家族园林的一部分（曹雪芹应该在此住到13岁左右），再后来归江宁织造随赫德所有。曹家被抄家之后，随赫德也被抄家，破败的园林被袁枚以超低价（300两银子）买下来，改名为随园。随园据记载有300亩，大概相当于香港迪士尼乐园的1/6。

但是这是个破园子，据此想做网红还差了点。“随园一片荒地，我平地开池沼，起楼台，一造三改，所费无算。奇峰怪石，重价购来，绿竹万竿，亲手栽植。器用则檀梨文梓、雕漆枪金；玩物则晋帖唐碑，商彝夏鼎，图书则青田黄冻，名手雕镌；端砚则蕉叶青花，兼多古款，为大江南北富贵人家所未有也。”袁枚就用了两年时间把随园建设了差不多，当然也把继续花光了。

为此，袁枚还曾短暂去陕西当了一段时间县官。赚了点钱又回来继续经营随园。

现在袁枚有了自己的园子，完成了基础设施的建设，接下来才是袁枚的神来之笔！

②袁枚宣布！

拆掉围墙随园免费对外开放！也就是说，袁枚把自家的私家园林建成后，对所有人免费开放。我们可以理解为，那就是300年前的“迪士尼乐园”，还是免费的！

“放鹤去寻山鸟客，任人来看四时花。”

想想在那个时代，深宅大院别人难得一见，何况这种耗资无算的顶级园林呢？一下子不仅南京，甚至江南，乃至于整个大清朝都知道袁枚这么疯狂的举动。袁枚和随园一下子就上了大清朝热搜榜。

普通人来看热闹，达官贵人也可以来看门道，在大众的园林深处，有各种文化珍藏，而且袁枚当年在文化领域也数得着，这一下子口碑就起来了。

③这还不够！

虽然吸了一波粉，但如果没有点色彩，那么必然大家新鲜过后就会发现不过如此啊。怎么才能做得好呢？袁枚就开始放烟雾弹了。他像当红明星一样，装很不经意的刻意的说了一句，“雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。”——可别小看我这宅子啊，这就是红楼梦里大观园的原型。

这怎么考证啊，而且，如袁枚自己所说，当时园子破败得没有当年任何遗产，完全是袁枚的作品。但是这可确实是曹寅他们家的宅子。这下好了，大家不仅看新鲜，而且还是在品位清朝第一文学大V曹雪芹的原型建筑！要知道曹雪芹当年的粉丝可以排在前十！想想皇亲国戚如云的大清朝，还有那么多买粉的刷粉的，曹雪芹就这样成为草根大V第一人，每个想做网红的人，都艳羡的对象，而且很多皇亲国戚都给他点赞！而当时袁枚只能在美食这个分类下排在第一，但是全国排名在千名开外！

所以一说这是大观园的原型，这下可不得了了，不仅是草根们来看看有钱人的花园什么样，整个清朝上流社会也都有了兴趣去看一下。就算不是原型，毕竟也是清朝曹大V的故居。是不是有那么要紧吗？重要的是这是我的偶像的宅子！

一下子，随园就变成了南京的旅游胜地。当时火爆到什么程度呢？各级官员无论是出差还是路过，到了南京都一定要去随园。而且当地的地方官都会在随园设宴款待。甚至乾隆下江南的时候都指名要去随园（袁枚给拒了，这是后话）。

流量起来了，袁枚可不想像其他网红一样，开个淘宝店什么的，他把自己搞成了流量大V，也不是想开餐厅，所以袁枚要做的事就是轻资产运营。

但是，虽然曹雪芹是清朝草根第一大V，袁枚的追求可并不是名声怎么样，他更侧重的是网红一定要有高收入。曹雪芹“举家食粥酒常赊”，这样的大V不当也罢。所以，袁枚开始做运营了！

5、网红的运营之道

等到袁枚奠定了美食这个细分行业第一名的时候，袁枚首先想到的是三点：一要把这个细分行业做到和文学细分一样，成为主流；二要把自己美食和生活方式结合到一起进一步上升格调；三要开始围绕这个核心的大IP开发周边产品。

于是袁枚渐渐就排进了全国草根大V百强，江南大V十强，而且其开放的姿态使之成为最活跃的美食博主，由于袁枚最接地气，大家也期待袁枚开始做生意。袁枚开始了变现之旅。

怎么赚钱呢？袁枚的赚钱方式非常值得现在的网红学习。

袁枚可不希望自己变成一个卖菜的，而且他也不想真的开餐馆，那可就太累了啊。所以，袁枚就开始认认真真做运营，把流量开始变现了。

他首先明确，自己做的是轻资产，定调就是出售生活方式。

①他先开办了“私厨”。

每有客来，他都要叫人将餐桌摆到一些景致极美的亭榭，还安排自养的美女为之唱歌跳舞，随园的饮食生意非常火爆。私厨就是一天就几桌饭。那就必然高端了。

几桌饭，很高端，加上袁枚清朝第一美食博主的地位，他的饭桌上就全是当时各界名流了。

当然了，这种私厨可不是能享受起的，袁枚也不想做重资产的生意。那么过剩的流量怎么处理呢？

②当然是出书啊！

他撰写了《随园食单》作为主打盈利性的产品。吃不上没关系，我对于美食的热爱都在这里了，买一本回去做饭，必然很酷啊。对于不想做饭的人，袁枚还有通俗《子不语》（可以理解为致敬蒲松龄的《聊斋志异》，或者现在的《琅琊榜》《三生三世十里桃花》），还有可以附庸风雅的《随园诗话》。

③出席各种活动啊！

私厨、出书以及和各大名家往来以后，袁枚陆续接到各种活动邀请和软文撰写的工作，作为一个负责任的网红，袁枚是来者不拒，只要给足银子就做好周到服务。

④土地出租

随园300亩，而且很多人也是工作之余来农家乐，所以袁枚就把随园的田地、山林、池塘租给13户人家，袁枚坐地收租。

⑤开办教育培训班

袁枚24岁就进士，而且现在又是美食界第一，文化届数得着的名人，因为粉丝数量巨大，甚至可以和清朝礼部尚书纪晓岚合称“南袁北纪”，自然可以广收学生（还有三分之一的女学生）。

此外，因为网红的身份，袁枚凭着这张脸就可以免费周游世界，还享受粉丝接机送机的待遇。

所以，袁枚刚做网红的时候，花光了所有的家产，但是等到袁枚80多岁去世的时候，家里又攒下来几万两银子（还有价值无算的各种古玩珍宝等等）。

6、为何拒绝乾隆南巡？

袁枚并不是清朝第一网红，但是他却是最会赚钱的网红，没有之一。当然这也得益于他最早放下身段去做网红有关系。最重要的是，他是第一个把运营和内容结合到最完美的网红。这和只做内容不做商业运营的曹雪芹，只做运营不做内容的和?都不可同日而语。

因为袁枚可以打造的生活方式，等到袁枚成为美食博主第一的时候，他也因为自己对文化领域的贡献打造了“南袁北纪”组合，并入围了影响大清朝的十大网红。连乾隆都知道了。乾隆当年虽然因为满文不合格没待见袁枚，但是对于自诩风流、依靠各路达官显贵自发追捧而成为“十全老人”的第一大V，乾隆显然对任何一个大V的生活方式刚兴趣。于是，乾隆第二次南巡的时候，就对尹继善说：我要住袁枚家！

尹继善就找袁枚，袁枚说：不行！

袁枚其实说了8条理由。比如，不想用公款修缮啊，自费修缮又没有能力啊?他对自己的老师尹继善说，自己身隐心退，无再起为官之念；又恐倘若招待不周因福得祸，弄巧成拙，反为不美。

这等好事，别人求且求不来，为啥袁枚拒绝了呢？

因为作为一个网红，最核心的是什么？品牌！凡事都要帮助打造最好的品牌。乾隆这张牌怎么打、好不好打？袁枚认为，这张牌不要也罢，看着是好牌，其实吃不下，对自己的网红之路毫无用处。

为什么这么说？

袁枚是从0开始打造自己品牌的，因为他对权力已无所求，作为一个纯粹的网红，他判断合作的标准不是对方有多大牌，而是对自己的品牌一致性的执着。

凭一个小网红，首先是搞不定皇帝的一套，为了乾隆的几天，把自己的迪士尼乐园毁掉，不值当的。不可复用的都没有价值。

其次，皇帝的背书可能会让名气再大一点，但是对网红收入没有实际帮助，反而要贴钱装修，才能达到皇帝的标准。自己贴钱就亏本了；要是拿了官方的钱，以后就再也不能自由自在了。所以袁枚坚决不干。

袁枚这个人呢，可以说是超级聪明了，在大清朝整个历史上，也能排在前50名里面。但是袁枚啊，特别没有耐性，“不耐”。干啥都没长性，信马由缰喜欢自己做自己。因为封建社会啊礼教吃人，他就不想干呗，所以放浪形骸，自得其乐。也因此呢，一辈子其实也算是在反抗当时的体制了。连写诗什么的都不想按照格律去写，这方面倒有点像叶芝了有没有？

但是，袁枚也就停在这里，刚刚有新的苗头，就停下来转身他顾。最终没能像曹雪芹一样，留下有思想的进阶之作。——当然，这也不是网红的主要任务。

7、杂谈一：南袁北纪拍马屁

袁枚过于随性，过于聪明，过于机巧，所以其实不适合官场。他最大的好处是看清楚了自己，所以利用自己的特性，顺着自己的意思，用一辈子的才华换了一个网红的一生。

袁枚并不自己做饭，站在现在的角度来看，做美食博主其实不合格的。但是当时所谓“君子远庖厨”，他是第一个大胆称自己“好味”的“高级知识分子”，只要博博出位，就可以夯实自己的基础。随后他就搭建了美食平台，依靠巧妙的运营，夯实并巩固了自己的核心地位。

当然，虽然在民间，但是要做好网红也免不了和三教九流打交道。好在袁枚虽然恃才，但并不傲物。善于抖机灵，且善于赚钱的网红，当然身段是很软的了。

这里可以讲一个南袁北纪拍马屁的段子。

纪晓岚拍皇帝的马屁是这样做的。据说，乾隆50周年大寿，别人都搜肠刮肚找奇珍异宝，纪晓岚写了副对联：

——四万里皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里；

——五十年圣寿，自前兹往，还有九千九百五十年。

千秋一统、万寿无疆。这马屁如何？

再看袁枚。26岁的时候去当正处级县官，去和老师尹继善告辞，尹继善说，你小子准备怎么做官啊？

袁枚说，哦，我准备了一百顶高帽子。尹继善那是德高望重的国宝级大咖，有些不悦：年纪轻轻不务正业会浪费了你的打好才华啊。

袁枚说，老师啊，你是有所不知，现在的社会都喜欢戴高帽子，像您这样不喜欢戴高帽子的人真是凤毛麟角啊。尹继善很高兴。

等袁枚出来的时候，逢人就说，一百顶高帽子，现在就剩下九十九顶了！

再比如，袁枚见到和?兄弟俩年幼的时候，这哥俩还挺落魄的，而且和?比袁枚小了34岁！但是袁枚说：擎天兼捧日，兄弟各平分。将来两位都是栋梁之才！后来果然如此！——当然这也就是他随处撒高帽的结果呗。微博转发一条，你真失败了还好意思拿出来晒吗？这也就是袁枚，虽然作为美食第一网红，但是拍马屁不分高低贵贱。

因为袁枚这一辈子啊，风流成性，男女通吃，凡是伤风败俗的事，他都干了，但是因为是自给自足的网红，又不在乎外面的声誉，所以别人似乎也没啥办法。

但是当时在江宁做知府（正局级干部）的官二代刘墉刘罗锅有点看不下去了。觉得这个人“伤风败俗”，就决定根据“朝阳区群众”的举报搞一搞他，打消这股“不正之风”。刘墉比袁枚还小2岁，但是人家是官二代，父亲刘统勋当过宰相（正国级，相当于总理）。刘墉才不怕袁枚的网红身份，正好还可以借此立威。

袁枚对于此当然没有任何负担，据说立刻就给刘墉写马屁诗吹捧刘墉，然后又找到当时的大咖朱筠出来求情，才保住了脑袋。

顺便说一句，朱筠也是了不起的人物。他接受了袁枚的死对头章学诚的建议，向乾隆主张修书，《四库全书》编撰由此开始，后来纪晓岚做了四库全书的总负责人。朱筠以前给刘罗锅的父亲刘统勋做参谋，所以对刘墉也说得上话。

8、杂谈二：风流成性，男女通吃

没有官场，自己赚钱的网红，当然赚了钱怎么花就是自己的事了。

袁枚一生纳妾众多，有姓氏记载的就有十人，据说袁枚八十大寿时还纳了一妾。70多岁时，搞了一个小姑娘，人家曾祖父和袁枚童年参加科举?前面提到他搞教育，就收了很多女学生。但这并不算什么，袁枚还是个！

他对龙阳之美心向往之。《随园轶事》中载：“先生好男色，如桂官、华官、曹玉田辈，不一而足。而有名金凤者，其最爱也，先生出门必与凤俱。”有各种李郎、庆郎、桂郎、曹郎、吴郎、陆郎?

据说过了60岁，他还收了一个叫刘霞裳的弟子，据说特别年轻特别美好，应该比郭敬明旗下的男作家好很多。所以每次出游登山，一定要带着。

而且，袁枚还可攻可守：“夫狎我者，爱我也。”还说：“平生每好居人后，今日还应让弟先。”这诗还是很“性灵派”的，你看现在我一说，你还会懂！

郑板桥比袁枚大23岁，但是一直在民间混，是先成为网红，后来才做过县令，后来又继续网红事业。顺便说一句，袁枚不喜欢郑板桥的字，郑板桥也不喜欢袁枚的美食。郑板桥提倡田园之味。

乾隆22年，袁枚已经是美食网红，认识了郑板桥，他就很高兴哇，早年间网红届的扛把子啊，就一直往来。还给郑板桥说：哎呀哎呀，即使美男子犯了错误，也不要打坏他的屁股。（杨鸿烈《袁枚年谱》）

所以章学诚最讨厌袁枚，觉得袁枚这样的人渣应该被凌迟。

不过袁枚生活腐朽，而且各种东西都很不堪，但是在美食上，他的贡献是非常显著的。而且在封建文化中，袁枚是至孝之人。辞官回家就是侍奉老娘，一直到67岁老娘离世，才开始全国巡回旅游。

此外，因为外面诱惑太多，袁枚在学术上始终未能大成。这也是因为他对传统过于反对，但是对于开山建派又缺乏耐性所致。他的很多诗书生活，已经有全新气象，但是因为锐气不足又止步不前。

我们可以简单领略一下：

爱好由来落笔难，一诗千改始心安。

阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。

/

偶寻半开梅，闲倚一竿竹。

儿童不知春，问草何故绿。

/

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

/

寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。

美人含怒夺灯去，问郎知是几更天！

是不是别开生面，特别有情趣？而大家都学过的《祭妹文》则饱含深情：“呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”

9、尾声：自挽联

最后说一说袁枚——这个清朝收入排名第一的网红，最后的故事。

袁枚一生风流倜傥，但是膝下无子。曾过继了一个儿子，然后有一个先生给袁枚算了一卦，说：哎呀不得了了袁枚先生你63岁会有一个儿子，然后你76岁寿终。

这种的一般来说，都没啥可留意的。但是可巧，一直以为自己不能生子的袁枚，果然在63岁上得了个儿子。

到了76岁那年，袁枚就开始等死。当然也不是白等啊，他给自己做挽歌，自己挽歌自己——当年冯小刚的**里提前给自己办葬礼，这些袁枚早就玩过了。

袁枚不仅自己给自己挽，还号召大家一起挽。在这个名为《腹疾久而不愈，作歌自挽，邀好我者同作焉，不拘体，不限韵》的挽歌中说：“人生如客耳，有来必有去。其来既无端，其去亦无故。?逝者如斯夫，水流花不住。但愿着翅飞，岂肯回头顾？?”

有没有点像朋友圈里很多骚人的打油诗？

他邀请别人写，别人不给写，他在家里就催人家《见诸公挽章不至，口号四首催之》：老夫未肯空归去，处处敲门索挽诗。

你们要是现在不写，我就天天敲门。。。

袁枚等死一直等到除夕夜，然后就留遗嘱啊什么的，直到新的一年过去，袁枚这个高兴啊，一口气写了7首打油诗。然后又活了6年才算完。

无独有偶，南袁北纪的纪晓岚也活了82岁，也给自己写了自挽联。

说起来纪晓岚能和袁枚在一个咖位上，必然是有共同点的。纪晓岚在吃这个方面完全不养生，据说，只吃猪肉，不吃米，偶尔吃一点谷面，每次就吃十来盘猪肉。然后就喝茶。纪晓岚自己都说，自己是野怪转世。然后纪晓岚对女色比袁枚可是要厉害多了，蘅子的《虫鸣漫录》说，纪晓岚每天上班前（早朝）来一发，下朝后来一发，到了中午来一发，到了傍晚来一发，睡觉之前来一发。

据说在编辑《四库全书》值班期间，因几天没有姑娘，纪晓岚“两睛暴赤，颧红如火”。乾隆了解情况之后，就赐给纪晓岚两个宫女。纪晓岚就称之为“奉旨纳妾”云云。

纪晓岚也是聪明甚于智慧的，抖机灵程度不逊于袁枚。虽然一直在皇帝身边，也是当时的网红。不过最终也是没有文化上的大成。这一点，纪晓岚甚至不如袁枚。袁枚还解构了封建文化，质问是否有“道统”这回事，而纪晓岚的才华最后做了编辑，当然称职，只是未精进。

在纪晓岚临终前，和袁枚一样，他也给自己自挽：浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼。

——一叶浮萍而已。

10、美食网红自媒体的业绩总结

33岁放弃官职做美食网红，67岁开始全国巡游，到了82岁离世。袁枚过了50年无拘无束的网红自媒体生涯。按照正史的视角来看，虚度半生，但是从个性解放的角度，他也可以算是先驱。而且在美食方面，虽然他始终不及苏东坡中华美食第一人的地位和名气，但是在大清朝首屈一指，而且依靠网红生涯活得非常自如，还给孩子们赚下了万贯家财。这不能不说“网红财富榜第一人”当之无愧。

总结袁枚的美食网红之路，我们可以看到以下基本脉络：

①建IP、建平台、进行导流

随园建成和免费开放，进行导流。

②发掘头部效应

吸引业界大咖频频光顾，犹如明星效应。

③建立行业标准

随园食单不仅是输出价值观，而且还要建立行业标准。

④抓住热点营销

无论是拒绝皇帝还是说自己这里就是“大观园”（主要是曹雪芹不屑于和袁枚打这个官司），都是要利用好热点。

⑤日常运营配合爆款宣传

特立独行我行我素，放飞自己的袁枚无时不刻处于风口浪尖之中，等于免费给自己做了很多宣传。

——如是运作多年，等到袁枚去世后，现金及现金等价物超过2万两银子，还有各种古玩、书籍典藏、以及一个300亩知名的园子。

袁枚的子孙继续经营随园，依然是达官贵人到南京一定要去的景点，而且每年都有数以十万计的优客前来。游客们每年都会把园门的门槛踏烂。

到了道光年间，随园就开始衰败。等到了太平天国进驻南京时，随园被大面积破坏，园子被开垦成粮田。据说，袁枚有个孙子曾在苏州做县令，把太平军打得元气大伤。但是就算没有这个典故，太平军也不会允许这样的园子长期存在。

时代过去了300年，我们现在无意去臧否古人，只是从中寻觅当时美食之源，为我们的今天做一桌好饭。

王维黄鹤楼的诗句是什么

1.描写黄鹤楼的风景的句子有哪些

1、"对江楼阁参天立，全楚山河缩地来。

"这是黄鹤楼上，游客们津津乐道的楹联。冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，汹涌奔腾的长江呼啸而来，在三楚腹地与汉水交汇。

龟蛇两山兀然而立，夹江相峙，山川灵气吐纳，大江气象动荡，黄鹤楼于是应运而生。檐角高翘，轻巧飞扬，气势恢宏，金碧辉煌。

这，就是"天下绝景"，就是"天下江山第一楼"--黄鹤楼。2、黄鹤楼因为武力而建，却是因为文学而闻名遐迩。

三国时，吴王孙皓建造黄鹤楼，是为了三楚地区的防务，西拒刘蜀，北抗曹魏，进而逐鹿中原，以成就他千古霸业。直到唐初，黄鹤楼在历史上的角色，一直是江边防务的一个军事场所，直到崔颢的到来。

崔颢让黄鹤楼完成了一次华丽的转身。崔颢，唐初诗人，算的上初唐文学的开创者之一。

他擅长七律，一曲《黄鹤楼》就要让天不怕地不怕的狂野诗仙李太白惊叹不已。黄鹤楼主楼二楼的大厅里，开篇就是《黄鹤楼》诗文：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。透过回廊四下而望，夕阳下的武汉三镇，像是笼罩了一层薄薄的轻纱，万里长江西来东去，惊涛掠岸，烟波浩瀚，再读诗文，崔颢笔下的景，一下子尽然清晰起来。

崔颢心中的情，尽然是那样的熟悉。难为了崔颢，他写出的不仅是那个年代的心情，也是属于我们这个时代的心情。

崔颢一曲，绝唱千古。文学的魅力，或许就在于此。

没有时空的限制，不会因为世事变迁而褪色。崔颢的黄鹤楼，是一个清新而又惆怅的梦。

从此，黄鹤楼成为中国文学中的一个纠结点，一定程度上，它成了中国古代仕人的某种寄托和安慰。3、黄鹤楼共有五层，雕梁画栋，金碧辉煌，每一层都有宽大的回廊和休息室，室内布置有仿古的桌椅，墙上有古今名人的字画。

我们登上第四层楼，进入室内，一幅《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的巨大壁画出现在眼前。4、黄鹤楼是江南三大名楼之一，素有"天下江山第一楼"之美誉。

"冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，浩荡长江在三楚腹地与其最长支流汉水交汇，造就了武汉隔两江而三镇互峙的伟姿。这里地处江汉平原东缘，鄂东南丘陵余脉起伏于平野湖沼之间，龟蛇两山相夹，江上舟辑如织，黄鹤楼天造地设于斯。

"黄鹤楼简介如是介绍！5、巍峨耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，享有"天下绝景"之称，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为"江南三大名楼"。而李白的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》"一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。"更是为武汉"江城"的美誉奠定了基础。

6、黄鹤楼始建于三国时期吴国黄武二年（公元223年），传说是为了军事目的而建，孙权为实现"以武治国而昌"（"武昌"的名称由来于此），在形势险要的夏口城即今天的武昌城西南面朝长江处，修筑了历史上最早的黄鹤楼。黄鹤楼在群雄纷争，战火连绵的三国时期，只是夏口城一角瞭望守戍的"军事楼"，晋灭东吴以后，三国归于一统，该楼在失去其军事价值的同时，随着江夏城地发展，逐步演变成为官商行旅"游必于是"、"宴必于是"的观赏楼。

至唐永泰元年（公元765年）黄鹤楼已具规模，使不少江夏名士"游必于是，宴必于是"。然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废。

最后一座"清楼"建于同治七年（公元1868年），毁于光绪十年（公元1884年），此后近百年未曾重修。7、1957年建武汉长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，如今重建的黄鹤楼在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上。

1981年10月，黄鹤楼重修工程破土开工，1985年6月落成，主楼以清同治楼为蓝本，但更高大雄伟。运用现代建筑技术施工，钢筋混凝土框架仿木结构。

飞檐5层，攒尖楼顶，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底层边宽30米，顶层边宽18米，全楼各层布置有大型壁画、楹联、文物等。8、黄鹤楼的形制自创建以来，各朝皆不相同，但都显得高古雄浑，极富个性。

与岳阳楼、滕王阁相比，黄鹤楼的平面设计为四边套八边形，谓之"四面八方"。这些数字透露出古建筑文化中数目的象征和表意功能。

从楼的纵向看各层排檐与楼名直接有关，形如黄鹤，展翅欲飞。整座楼的雄浑之中又不失精巧，富于变化的韵味和美感。

9、登得顶层，凭栏远眺，"极目楚天舒"，不尽长江滚滚来，三镇风光尽收眼底，甚是雄伟壮观。横跨长江的大桥与黄鹤楼相对，那滔滔江水自西向东滚滚而去，一边是高速线，一边是铁路线，把蛇山和黄鹤楼夹在中间。

可以说，脚是车水马龙，机车轰鸣，身边是人头攒动，喧嚣不止！面对如此情景，那只远去的黄鹤怎能再飞回来？就是诗人重回故地，我想他也不可能再即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里了！吊古怀乡，千古佳作，是要触景生情的，没有良好清幽的景致，哪有动人心魄、感人肺腑的情？喧闹和嘈杂，就是崔颢重生，李白再世，也难以有此心情来赋诗作赋了！真正是：眼前有景道不得，红尘滚滚在上头啊！10、蛇山景致优美，应该说是滚滚红尘中的一片绿洲，黄鹤楼闻名遐迩，应该是文人墨客心中的一片圣地！一首诗让黄鹤楼声明鹊起，一首。

2.关于黄鹤楼的诗句有什么

1.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

——7a686964616fe59b9ee7ad9431333433626537李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》2.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——崔颢《登黄鹤楼》3.手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》4.茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

——《菩萨蛮·黄鹤楼》5.黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》6.东望黄鹤山，雄雄半空出。

——李白《望黄鹤楼》7.曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。——刘禹锡《武昌老人说笛歌》8.泛泛青翰舟，亭亭黄鹤楼。

——贺铸《送左禹赴江夏尉》9.黄鹤楼前鹦鹉洲，夕阳西去水东流。——释梵思《颂古九首·黄鹤楼前鹦鹉洲》10.黄鹤楼前秋水长，江天北望远苍苍。

——罗洪先《旅怀·其三·望黄鹤楼》11.遥想黄鹤楼高，兰阶丝管沸，传觞如织。——李弥逊《念奴娇·楚天木落》12.城下沧江水，江边黄鹤楼。

朱阑将粉堞，江水映悠悠。——王维《送康太守》13.君行黄鹤楼，我乃桃花源。

——赵蕃《代书寄吴仲权》14.会得此去汉阳不远，不然黄鹤楼前鹦鹉洲。——释智愚《偈颂二十一首·四达皇皇》15.黄鹤楼中玉笛，看花吹彻春声。

——管讷《题墨梅送友人》16.黄鹤西楼月，长江万里情。——李白《送储邕之武昌》17.黄鹤楼空馀铁笛，青牛人远剩瑶编。

——钟仕杰《超真观·其二》18.黄鹤楼前木叶黄，白云飞尽雁茫茫。——陈孚《鄂渚晚眺》19.黄鹤楼前日欲低，汉阳城树乱乌啼。

——李梦阳《夏口夜泊别友人》20.落日青山亭，浮云黄鹤楼。——田锡《读翰林集》21.我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。

——李白《江夏赠韦南陵冰》22.不见黄鹤楼，寒沙雪相似。——刘禹锡《出鄂州界怀表臣二首》23.千峰笑指来时路，黄鹤楼前月是君。

——陈录《偕一之世卿诣楚云台偶作呈世卿》24.送君远作羊荆州，送君西上黄鹤楼。——戴雨耕《送赵侯之任》25.有客欲登黄鹤楼，挂帆十月辞杨州。

——文彭《楚江秋泛为吴子赋》26.张子别我黄鹤楼，飘然骑鹤归扬州。——皇甫汸《送张子还广陵》27.期君异时明月夜，把酒岳阳黄鹤楼。

——黄庭坚《和世弼中秋月咏怀》28.黄鹤不复来，云深离别处。——陈陶《怀仙吟二首》29.黄鹤楼高倚半天，楼中黄鹤去千年。

——江万里《题黄鹤楼》30.百千诸佛在何居，黄鹤楼诗锦不如。——释法薰《颂古十首·百千诸佛在何居》31.黄鹤楼头玉笛吹，无缘得见蓝桥妪。

——张凤翔《红梅》32.扶醉曾登黄鹤楼，汉阳城对鹦鹉洲。——方孝孺《江山万里图》33.黄鹤楼东卖酒家，王孙清晓驻游车。

——乃贤《京城春日二首·其二》34.要知觌体难藏处，黄鹤楼前鹦鹉洲。——释慧方《诸佛居何国土》35.此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。

——姜夔《翠楼吟·淳熙丙午冬》36.一忝青云客，三登黄鹤楼。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》37.黄鹤楼中月白，鹦鹉洲前水流。

——章甫《太湖秋晚·黄鹤楼中月白》38.黄鹤楼头仙不回，青鸾镜里人难老。——徐庸《送徐以慱游武昌次陈孟英先生韵》39.碧鸡关外先秋约，黄鹤楼前今雨情。

——黄衷《送江侍御》40.汉阳树远江烟起，黄鹤楼空燕子归。——曹勋《题俞{扌堇}画八景·上下天光一碧时》41.青山黄鹤楼，白水黑龙潭，野猿啼碎胆。

——乔吉《中吕·红绣鞋·竹衫儿并刀》42.安得先生与之游？买酒共上黄鹤楼。——王冕《孙元实春游图》43.仙人黄鹤楼，待子洗壶觞。

——徐祯卿《江上逢许员外》44.雪点翠云裘，送君黄鹤楼。——李白《江夏送友人》45.翠华昔驻鹦鹉洲，承恩召对黄鹤楼。

——曾鲁《赠黄道士还九宫山》46.黄鹤楼前秋月寒，楼前江阔烟漫漫。——饶廷直《夜游黄鹤楼遇道人》47.黄鹤楼前帝子宫，古来形胜控江东。

——周霆震《至正十二年壬辰正月武昌失守》48.大悲阁前是鼎州，黄鹤楼前鹦鹉洲。——释慧晖《偈颂四十一首·金气黄枫半叶红》49.黄鹤久不来，子安在苍茫。

——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》50.黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。——李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》51.大悲阁前是鼎州，黄鹤楼前鹦鹉洲。

——释慧晖《偈颂四十一首·金气黄枫半叶红》52.君至石头驿，寄书黄鹤楼。——李白《答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭》53.黄鹤久不来，子安在苍茫。

——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》54.黄鹤楼前一首诗，把将扫箒画娥眉。——释崇岳《惠康伯宣教请{阩堂举张拙秀才问长沙百千诸》55.三月莺花黄鹤楼，骚人无复旧风流。

——老舍《贺全国文艺界抗敌协会成立》56.黄鹤楼前鹦鹉洲，梦中浑似昔时游。——揭傒斯《梦武昌》57.当年才气鹦鹉洲，抚掌笑杀黄鹤楼。

——刘因《送徐生还鄂》58.呼童沽酒下船去，明日再登黄鹤楼。——史谨《登岳阳楼》59.汉阳树远江烟起，黄鹤楼空燕子归。

——曹勋《题俞{扌堇}画八景·上下天光一碧时》60.疑含白龙堆外怨，恨不黄鹤楼中听。——汪炎昶《闻笛》61.平生落魄嬴得虚名留，也曾椎碎黄鹤楼，也曾踢翻鹦鹉洲。

——解缙《石吊李太。

3.黄鹤楼风光——诗词大全

黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。黄鹤楼送盂浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛李白一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。《黄鹤楼》贾岛高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。

青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。定知羽客无因见， 空使含情对落晖！陆游苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。

汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。范成大谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。

汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。白居易楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。

白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。王维城下沧浪水，江边黄鹤楼。

朱阑将粉堞，江水映悠悠。

4.黄鹤楼景的诗句

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐·李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

《送康太守》

唐·王维

城下沧江水，江边黄鹤楼。

朱栏将粉堞，江水映悠悠。

铙吹发夏口，使君居上头。

郭门隐枫岸，侯吏趋芦洲。

何异临川郡，还劳康乐侯。

《黄鹤楼》

宋·游景仁

长江巨浪拍天浮，城郭相望万景收。

汉水北吞云梦入，蜀江西带洞庭流。

角声交送千家月，帆影中分两岸秋。

黄鹤楼高人不见，却随鹦鹉过汀洲。

5.关于黄鹤楼的诗句

黄鹤楼诗词首推唐崔颢的《黄鹤楼》

昔 人 已 乘 黄 鹤 去，

此 地 空 余 黄 鹤 楼。

黄 鹤 一 去 不 复 返，

白 云 千 载 空 悠 悠。

晴 川 历 历 汉 阳 树，

芳 草 萋 萋 鹦 鹉 洲。

日 暮 乡 关 何 处 是，

烟 波 江 上 使 人 愁。

据说李白登临此楼，也是诗兴盎然，当他发现崔颢的这首诗后，连称“绝妙”，于是写了四名打油诗：

一 拳 捶 碎 黄 鹤 楼，

一 脚 踢 翻 鹦 鹉 洲，

眼 前 有 景 道 不 得，

崔 颢 题 诗 在 上 头。

便搁笔不写 ，后有好事之人据此在黄鹤楼东侧修建一座李白“搁笔亭”。 现在黄鹤楼公园内有崔颢的题诗壁，对面即是李白搁笔亭。

李白写下的诗词与黄鹤楼有关的不下五首，其中有一首《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”从此，“江城”便成为武汉的美称。

唐代文学家阎伯理在其《黄鹤楼记》中描述“耸构巍峨，上依河汉，下临江流。。”可谓：“ 危乎，高哉！”无怪李白以“黄鹤西楼月，长江万里情。春风三十度，空忆武昌城。送尔难为别，衔杯惜未倾。湖连张乐地，山逐泛舟行。诺谓楚人重，诗传谢眺清。沧浪吾有曲，寄语棹歌声。”抒发自己心头的感慨。

黄鹤楼主楼壁画上有一首《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影 碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗也成为咏诵黄鹤楼的绝句。

贾岛《黄鹤楼》

高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。 青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？ 岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。 定知羽客无因见， 空使含情对落晖！

宋之问

汉广不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黄鹤弄晴烟。

岳飞

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，跨黄鹤。

陆游

苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。

范成大

谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。

白居易

楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。

刘禹锡

梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。

王维

城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。

6.黄鹤楼描写登楼所见景物的诗句是

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

意思：汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。

《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗，被选入《唐诗三百首》。此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。前四句写登临怀古，后四句写站在黄鹤楼上的所见所思。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。

这首诗在当时就很有名，传说李白登黄鹤楼，有人请李白题诗，他说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严羽《沧浪诗话》评：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”

7.有关黄鹤楼的诗句

1，东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。颇闻列仙人，于此学飞术。——出自唐代李白的《望黄鹤楼》

白话文释义：向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术。

2，故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——出自唐代李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

白话文释义：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。

3，昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——出自唐代崔颢《登黄鹤楼》

白话文释义：昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！

4，一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——出自唐代李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》

白话文释义：一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。

5，昔登江上黄鹤楼，遥爱江中鹦鹉洲。洲势逶迤绕碧流，鸳鸯鸂鶒满滩头。滩头日落沙碛长，熠熠动飙光。舟人牵锦缆，浣女结罗裳。——出自唐代孟浩然《鹦鹉洲送王九之江左》

白话文释义：昔日每次登上黄鹤楼，最爱的就是远眺鹦鹉洲。沙洲弯弯曲曲连绵不断，碧绿的江水绕过沙洲缓缓流去。鸳鸯和鸂鶒鸟在洲边水中嬉戏、漫游。在长长的沙堤之上洒满了落日的余辉，金色的沙滩在夕阳的照耀下闪着熠熠夺目的光彩。岸边船夫正在系紧小舟缆绳，挽起罗裙的浣纱女正在水边忙碌。

1. 关于黄鹤楼的相关诗句是什么(有哪些关于黄鹤楼的诗句)

关于黄鹤楼的相关诗句是什么(有哪些关于黄鹤楼的诗句) 1.有哪些关于黄鹤楼的诗句

关于黄鹤楼的诗句有好多，下面摘录几首供君参考：

1.黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐代：李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

2.黄鹤楼 唐代：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

3.满江红·登黄鹤楼有感 宋代：岳飞

遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。

兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

4.望黄鹤楼 唐代：李白

东望黄鹤山，雄雄半空出。

四面生白云，中峰倚红日。

岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。

颇闻列仙人，于此学飞术。

一朝向蓬海，千载空石室。

金灶生烟埃，玉潭秘清谧。

地古遗草木，庭寒老芝术。

蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。

观奇遍诸岳，兹岭不可匹。

结心寄青松，永悟客情毕。

5.题黄鹤楼石照 唐代：吕岩

黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。

衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。

6.菩萨蛮·黄鹤楼 现代：

茫茫九派流中国，

沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍，

龟蛇锁大江。

黄鹤知何去？

剩有游人处。

把酒酹滔滔，

心潮逐浪高！

7.黄鹤楼 宋代：陆游

手把仙人绿玉枝，吾行忽及早秋期。

苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。

江汉交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。

平生最喜听长笛，裂石穿云何处吹？

8.黄鹤楼 宋代：贺铸

登真者谁子，昔有费公禕。

白日玉书下，青天驾鹤飞。

此地少留憩，神标怅依依。

振裾谢尘浊，与尔方远违。

层楼宠陈迹，江山长四围。

登临美商素，雨气薄西晖。

水落州觜嫩，风豪帆背肥。

飘然起遐想，琳馆閟岩扉。

明月识悠阔，白云疑是非。

金桃未遽熟，薤露虞先曦。

高树两华表，长招羽驾归。

灵瓢五色剂，定与遗民挥。

自顾乏仙质，延生犹可希。

刀圭傥不吝，如饱首阳饥。

9.题黄鹤楼 宋代：江万里

黄鹤楼高倚半天，楼中黄鹤去千年。

檐楹自是留真境，几席何妨得老仙。

云护山光秋驻马，日笼江影书停船。

良工改写归图画，俯仰令人一慨然。

10.崇恩演福禅增偈 宋代：贾似道

灵山一别几经春，今日重来喜见君。

佛法一肩担荷却，黄鹤楼前第一尊。

2.有关黄鹤楼的诗句

1，东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。颇闻列仙人，于此学飞术。——出自唐代李白的《望黄鹤楼》

白话文释义：向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术。

2，故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——出自唐代李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

白话文释义：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。

3，昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——出自唐代崔颢《登黄鹤楼》

白话文释义：昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！

4，一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——出自唐代李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》

白话文释义：一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。

5，昔登江上黄鹤楼，遥爱江中鹦鹉洲。洲势逶迤绕碧流，鸳鸯鸂鶒满滩头。滩头日落沙碛长，熠熠动飙光。舟人牵锦缆，浣女结罗裳。——出自唐代孟浩然《鹦鹉洲送王九之江左》

白话文释义：昔日每次登上黄鹤楼，最爱的就是远眺鹦鹉洲。沙洲弯弯曲曲连绵不断，碧绿的江水绕过沙洲缓缓流去。鸳鸯和鸂鶒鸟在洲边水中嬉戏、漫游。在长长的沙堤之上洒满了落日的余辉，金色的沙滩在夕阳的照耀下闪着熠熠夺目的光彩。岸边船夫正在系紧小舟缆绳，挽起罗裙的浣纱女正在水边忙碌。

3.关于黄鹤楼的诗句有什么

关于描写黄鹤楼诗词历朝历代有很多，现在脍炙人口的黄鹤楼主楼壁画上

《送孟浩然之广陵》：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影 碧空尽，惟见长江天际流。

这首诗也成为咏诵黄鹤楼的绝句。

唐代崔颢的

《黄鹤楼》

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

唐代李白登临此楼，也是诗兴盎然，当他发现崔颢的这首诗后，连称“绝妙”，于是写了四名打油诗：

一 拳 捶 碎 黄 鹤 楼，

一 脚 踢 翻 鹦 鹉 洲，

眼 前 有 景 道 不 得，

崔 颢 题 诗 在 上 头。

便搁笔不写 ， 现在黄鹤楼公园内有崔颢的题诗壁，对面即是李白搁笔亭。 后有好事之人据此在黄鹤楼东侧修建一座李白“搁笔亭”

4.关于黄鹤楼的诗句有什么

1.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》2.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——崔颢《登黄鹤楼》3.手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》4.茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

——《菩萨蛮·黄鹤楼》5.黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》6.东望黄鹤山，雄雄半空出。

——李白《望黄鹤楼》7.曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。——刘禹锡《武昌老人说笛歌》8.泛泛青翰舟，亭亭黄鹤楼。

——贺铸《送左禹赴江夏尉》9.黄鹤楼前鹦鹉洲，夕阳西去水东流。——释梵思《颂古九首·黄鹤楼前鹦鹉洲》10.黄鹤楼前秋水长，江天北望远苍苍。

——罗洪先《旅怀·其三·望黄鹤楼》11.遥想黄鹤楼高，兰阶丝管沸，传觞如织。——李弥逊《念奴娇·楚天木落》12.城下沧江水，江边黄鹤楼。

朱阑将粉堞，江水映悠悠。——王维《送康太守》13.君行黄鹤楼，我乃桃花源。

——赵蕃《代书寄吴仲权》14.会得此去汉阳不远，不然黄鹤楼前鹦鹉洲。——释智愚《偈颂二十一首·四达皇皇》15.黄鹤楼中玉笛，看花吹彻春声。

——管讷《题墨梅送友人》16.黄鹤西楼月，长江万里情。——李白《送储邕之武昌》17.黄鹤楼空馀铁笛，青牛人远剩瑶编。

——钟仕杰《超真观·其二》18.黄鹤楼前木叶黄，白云飞尽雁茫茫。——陈孚《鄂渚晚眺》19.黄鹤楼前日欲低，汉阳城树乱乌啼。

——李梦阳《夏口夜泊别友人》20.落日青山亭，浮云黄鹤楼。——田锡《读翰林集》21.我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。

——李白《江夏赠韦南陵冰》22.不见黄鹤楼，寒沙雪相似。——刘禹锡《出鄂州界怀表臣二首》23.千峰笑指来时路，黄鹤楼前月是君。

——陈录《偕一之世卿诣楚云台偶作呈世卿》24.送君远作羊荆州，送君西上黄鹤楼。——戴雨耕《送赵侯之任》25.有客欲登黄鹤楼，挂帆十月辞杨州。

——文彭《楚江秋泛为吴子赋》26.张子别我黄鹤楼，飘然骑鹤归扬州。——皇甫汸《送张子还广陵》27.期君异时明月夜，把酒岳阳黄鹤楼。

——黄庭坚《和世弼中秋月咏怀》28.黄鹤不复来，云深离别处。——陈陶《怀仙吟二首》29.黄鹤楼高倚半天，楼中黄鹤去千年。

——江万里《题黄鹤楼》30.百千诸佛在何居，黄鹤楼诗锦不如。——释法薰《颂古十首·百千诸佛在何居》31.黄鹤楼头玉笛吹，无缘得见蓝桥妪。

——张凤翔《红梅》32.扶醉曾登黄鹤楼，汉阳城对鹦鹉洲。——方孝孺《江山万里图》33.黄鹤楼东卖酒家，王孙清晓驻游车。

——乃贤《京城春日二首·其二》34.要知觌体难藏处，黄鹤楼前鹦鹉洲。——释慧方《诸佛居何国土》35.此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。

——姜夔《翠楼吟·淳熙丙午冬》36.一忝青云客，三登黄鹤楼。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》37.黄鹤楼中月白，鹦鹉洲前水流。

——章甫《太湖秋晚·黄鹤楼中月白》38.黄鹤楼头仙不回，青鸾镜里人难老。——徐庸《送徐以慱游武昌次陈孟英先生韵》39.碧鸡关外先秋约，黄鹤楼前今雨情。

——黄衷《送江侍御》40.汉阳树远江烟起，黄鹤楼空燕子归。——曹勋《题俞{扌堇}画八景·上下天光一碧时》41.青山黄鹤楼，白水黑龙潭，野猿啼碎胆。

——乔吉《中吕·红绣鞋·竹衫儿并刀》42.安得先生与之游？买酒共上黄鹤楼。——王冕《孙元实春游图》43.仙人黄鹤楼，待子洗壶觞。

——徐祯卿《江上逢许员外》44.雪点翠云裘，送君黄鹤楼。——李白《江夏送友人》45.翠华昔驻鹦鹉洲，承恩召对黄鹤楼。

——曾鲁《赠黄道士还九宫山》46.黄鹤楼前秋月寒，楼前江阔烟漫漫。——饶廷直《夜游黄鹤楼遇道人》47.黄鹤楼前帝子宫，古来形胜控江东。

——周霆震《至正十二年壬辰正月武昌失守》48.大悲阁前是鼎州，黄鹤楼前鹦鹉洲。——释慧晖《偈颂四十一首·金气黄枫半叶红》49.黄鹤久不来，子安在苍茫。

——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》50.黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。——李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》51.大悲阁前是鼎州，黄鹤楼前鹦鹉洲。

——释慧晖《偈颂四十一首·金气黄枫半叶红》52.君至石头驿，寄书黄鹤楼。——李白《答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭》53.黄鹤久不来，子安在苍茫。

——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》54.黄鹤楼前一首诗，把将扫箒画娥眉。——释崇岳《惠康伯宣教请{阩堂举张拙秀才问长沙百千诸》55.三月莺花黄鹤楼，骚人无复旧风流。

——老舍《贺全国文艺界抗敌协会成立》56.黄鹤楼前鹦鹉洲，梦中浑似昔时游。——揭傒斯《梦武昌》57.当年才气鹦鹉洲，抚掌笑杀黄鹤楼。

——刘因《送徐生还鄂》58.呼童沽酒下船去，明日再登黄鹤楼。——史谨《登岳阳楼》59.汉阳树远江烟起，黄鹤楼空燕子归。

——曹勋《题俞{扌堇}画八景·上下天光一碧时》60.疑含白龙堆外怨，恨不黄鹤楼中听。——汪炎昶《闻笛》61.平生落魄嬴得虚名留，也曾椎碎黄鹤楼，也曾踢翻鹦鹉洲。

——解缙《石吊李太。

5.有10首关于黄鹤楼的诗吗

黄鹤楼送盂浩然之广陵

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛

李白

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

望黄鹤楼

李白

东望黄鹤山，雄雄半空出。

四面生白云，中峰倚红日。

岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。

颇闻列仙人，于此学飞术。

一朝向蓬海，千载空石室。

金灶生烟埃，玉潭秘清谧。

地古遗草木，庭寒老芝术。

□予羡攀跻，因欲保闲逸。□处为：搴手换足

观奇遍诸岳，兹岭不可匹。

结心寄青松，永悟客情毕。

醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼

李白

黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。

黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。

神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。

一州笑我为狂客，少年往往来相讥。

君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。

作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。

待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。

江夏送友人

李白

雪点翠云裘，送君黄鹤楼。

黄鹤振玉羽，西飞帝王州。

凤无琅□实，何以赠远游。□处：王干

徘徊相顾影，泪下汉江流。

菩萨蛮·黄鹤楼

莽莽九派流中国，

沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍，

龟蛇锁大江。

黄河知何去？

剩有游人处。

把酒酹滔滔，

心潮逐浪高。

黄鹤楼

[唐]崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁

6.关于“黄鹤楼”的诗句有哪些

《送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影 碧空尽，惟见长江天际流。这首诗也成为咏诵黄鹤楼的绝句。

《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

黄鹤楼简介：黄鹤楼位于湖北省武汉江南岸的武昌蛇山峰岭之上，为国家5A级旅游景区，享有"天下江山第一楼"、"天下绝景"之称。黄鹤楼是武汉市标志性建筑，与晴川阁、古琴台并称武汉三大名胜。

黄鹤楼始建于三国时代吴黄武二年（公元223年）。唐代著名诗人崔颢在此题下《登黄鹤楼》一诗，使它闻名遐迩。

黄鹤楼坐落在海拔61.7米的蛇山顶，京广铁路的列车从楼下呼啸而过。楼高5层，总高度51.4米，建筑面积3219平方米。

黄鹤楼内部由72根圆柱支撑，外部有60个翘角向外伸展，屋面用10多万块**琉璃瓦覆盖构建而成。黄鹤楼楼外铸铜黄鹤造型、胜像宝塔、牌坊、轩廊、亭阁等一批建筑，将主楼烘托得更加壮丽。

主楼周围还建有白云阁、象宝塔、碑廊、山门等建筑。整个建筑具有独特的民族风格，与蛇山脚下的武汉长江大桥交相辉映；登楼远眺，武汉三镇的风光尽收眼底。

故址介绍：黄鹤楼，原址在武昌蛇山黄鹄矶头，相传始建于223年。历史上黄鹤楼屡建屡毁，其最后的一次被毁是1884年。

1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，1981年重建黄鹤楼时，选址在距旧址约1000米的蛇山峰岭上。武汉是“百湖之市”，如果把长江、汉水、东湖、南湖以及星罗棋布的湖看成是连绵的水域的话，城市陆地则是点缀在水面上的浮岛，武汉就是一座漂浮在水上的城市。

在这个壮阔的水面上，有一条中脊显得格外突出。从西向东，依次分布着梅子山、龟山、蛇山、洪山、珞珈山、磨山、喻家山等，这一连串的山脊宛如巨龙卧波，武汉城区第一峰喻家山是龙头，在月湖里躺着的梅子山则是龙尾。

这是武汉的地理龙脉。黄鹤楼恰好位于巨龙的腰上。

骑龙在天，乘势而为，黄鹤楼的这种选址似乎透露出某种。相关故事：《登黄鹤楼》唐 崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。《菩萨蛮·登黄鹤楼》茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。

把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

7.与“黄鹤楼”有关的诗词有哪些

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》唐·崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。《望黄鹤楼》唐·李白 东望黄鹤山，雄雄半空出。

四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。

颇闻列仙人，于此学飞术。一朝向蓬海，千载空石室。

金灶生烟埃，玉潭秘清谧。地古遗草木，庭寒老芝术。

蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。观奇遍诸岳，兹岭不可匹。

结心寄青松，永悟客情毕。《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》唐·李白 一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。《题黄鹤楼石照》唐·吕岩 黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。

衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。

8.关于黄鹤楼的诗句有什么

1.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》2.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——崔颢《登黄鹤楼》3.手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》4.茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

——《菩萨蛮·黄鹤楼》5.黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》6.东望黄鹤山，雄雄半空出。

——李白《望黄鹤楼》7.曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。——刘禹锡《武昌老人说笛歌》8.泛泛青翰舟，亭亭黄鹤楼。

——贺铸《送左禹赴江夏尉》9.黄鹤楼前鹦鹉洲，夕阳西去水东流。——释梵思《颂古九首·黄鹤楼前鹦鹉洲》10.黄鹤楼前秋水长，江天北望远苍苍。

——罗洪先《旅怀·其三·望黄鹤楼》11.遥想黄鹤楼高，兰阶丝管沸，传觞如织。——李弥逊《念奴娇·楚天木落》12.城下沧江水，江边黄鹤楼。

朱阑将粉堞，江水映悠悠。——王维《送康太守》13.君行黄鹤楼，我乃桃花源。

——赵蕃《代书寄吴仲权》14.会得此去汉阳不远，不然黄鹤楼前鹦鹉洲。——释智愚《偈颂二十一首·四达皇皇》15.黄鹤楼中玉笛，看花吹彻春声。

——管讷《题墨梅送友人》16.黄鹤西楼月，长江万里情。——李白《送储邕之武昌》17.黄鹤楼空馀铁笛，青牛人远剩瑶编。

——钟仕杰《超真观·其二》18.黄鹤楼前木叶黄，白云飞尽雁茫茫。——陈孚《鄂渚晚眺》19.黄鹤楼前日欲低，汉阳城树乱乌啼。

——李梦阳《夏口夜泊别友人》20.落日青山亭，浮云黄鹤楼。——田锡《读翰林集》21.我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。

——李白《江夏赠韦南陵冰》22.不见黄鹤楼，寒沙雪相似。——刘禹锡《出鄂州界怀表臣二首》23.千峰笑指来时路，黄鹤楼前月是君。

——陈录《偕一之世卿诣楚云台偶作呈世卿》24.送君远作羊荆州，送君西上黄鹤楼。——戴雨耕《送赵侯之任》25.有客欲登黄鹤楼，挂帆十月辞杨州。

——文彭《楚江秋泛为吴子赋》26.张子别我黄鹤楼，飘然骑鹤归扬州。——皇甫汸《送张子还广陵》27.期君异时明月夜，把酒岳阳黄鹤楼。

——黄庭坚《和世弼中秋月咏怀》28.黄鹤不复来，云深离别处。——陈陶《怀仙吟二首》29.黄鹤楼高倚半天，楼中黄鹤去千年。

——江万里《题黄鹤楼》30.百千诸佛在何居，黄鹤楼诗锦不如。——释法薰《颂古十首·百千诸佛在何居》31.黄鹤楼头玉笛吹，无缘得见蓝桥妪。

——张凤翔《红梅》32.扶醉曾登黄鹤楼，汉阳城对鹦鹉洲。——方孝孺《江山万里图》33.黄鹤楼东卖酒家，王孙清晓驻游车。

——乃贤《京城春日二首·其二》34.要知觌体难藏处，黄鹤楼前鹦鹉洲。——释慧方《诸佛居何国土》35.此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。

——姜夔《翠楼吟·淳熙丙午冬》36.一忝青云客，三登黄鹤楼。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》37.黄鹤楼中月白，鹦鹉洲前水流。

——章甫《太湖秋晚·黄鹤楼中月白》38.黄鹤楼头仙不回，青鸾镜里人难老。——徐庸《送徐以慱游武昌次陈孟英先生韵》39.碧鸡关外先秋约，黄鹤楼前今雨情。

——黄衷《送江侍御》40.汉阳树远江烟起，黄鹤楼空燕子归。——曹勋《题俞{扌堇}画八景·上下天光一碧时》41.青山黄鹤楼，白水黑龙潭，野猿啼碎胆。

——乔吉《中吕·红绣鞋·竹衫儿并刀》42.安得先生与之游？买酒共上黄鹤楼。——王冕《孙元实春游图》43.仙人黄鹤楼，待子洗壶觞。

——徐祯卿《江上逢许员外》44.雪点翠云裘，送君黄鹤楼。——李白《江夏送友人》45.翠华昔驻鹦鹉洲，承恩召对黄鹤楼。

——曾鲁《赠黄道士还九宫山》46.黄鹤楼前秋月寒，楼前江阔烟漫漫。——饶廷直《夜游黄鹤楼遇道人》47.黄鹤楼前帝子宫，古来形胜控江东。

——周霆震《至正十二年壬辰正月武昌失守》48.大悲阁前是鼎州，黄鹤楼前鹦鹉洲。——释慧晖《偈颂四十一首·金气黄枫半叶红》49.黄鹤久不来，子安在苍茫。

——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》50.黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。——李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》51.大悲阁前是鼎州，黄鹤楼前鹦鹉洲。

——释慧晖《偈颂四十一首·金气黄枫半叶红》52.君至石头驿，寄书黄鹤楼。——李白《答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭》53.黄鹤久不来，子安在苍茫。

——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》54.黄鹤楼前一首诗，把将扫箒画娥眉。——释崇岳《惠康伯宣教请{阩堂举张拙秀才问长沙百千诸》55.三月莺花黄鹤楼，骚人无复旧风流。

——老舍《贺全国文艺界抗敌协会成立》56.黄鹤楼前鹦鹉洲，梦中浑似昔时游。——揭傒斯《梦武昌》57.当年才气鹦鹉洲，抚掌笑杀黄鹤楼。

——刘因《送徐生还鄂》58.呼童沽酒下船去，明日再登黄鹤楼。——史谨《登岳阳楼》59.汉阳树远江烟起，黄鹤楼空燕子归。

——曹勋《题俞{扌堇}画八景·上下天光一碧时》60.疑含白龙堆外怨，恨不黄鹤楼中听。——汪炎昶《闻笛》61.平生落魄嬴得虚名留，也曾椎碎黄鹤楼，也曾踢翻鹦鹉洲。

——解缙《石吊李太白》62.江夏黄鹤楼，青山汉阳县。 ——李白《江。